2020年03月13日 08:28:00
來源：鳳凰網華人佛教

中國佛教協會副會長、哈爾濱極樂寺方丈靜波法師（圖片來源：鳳凰網佛教 極樂寺提供）

經典上對于三寶，有多種分類，但是我們認為“三種三寶”的說法比較普遍，比較合適。這三種三寶分別是最初三寶、住持三寶和自性三寶。

最初三寶

1、佛寶

佛陀在菩提樹下，夜睹明星而悟道，現三十二相、八十種好的丈六金身，為最初的佛寶。

佛陀示現六年苦行沒有成道，后來他接受一個牧牛女的牛奶供養，又接受一個童子用草給他搭建的一個金剛座，然后坐在那里發愿：不得“等正覺”，不起此坐。思惟四十九天，觀四諦十二因緣之法，于是悟道。在悟道的時候，佛陀自己曾無限感慨地說：“奇哉！奇哉！大地眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著，而不能證得。”

這是佛陀的感慨；也應該是《楞嚴經》中的“悲欣交集”；同時也是弘一大師最后寫的絕筆“悲欣交集（悲喜交加）”。苦苦地追尋，突然間的得到，就是悲喜交加。我們也是苦苦的追尋，最終突然間的明白，那就是悟道。一切眾生，包括山河大地、動植飛潛等，皆有如來智慧德相，都是沒有主宰性，了不可得，緣聚緣散，所以你心里不能糾結它是好是壞、是對是錯。所以，外表要遵守規則，內在則無限豁達，這樣才可以，才有希望。

但是，我要說的是：這個佛寶只是佛的應化身，并不是佛的真身，佛的真身是法身、是報身！當然，應該是法、報、化三身具足，這個大家要明白。所以你看到什么佛了、菩薩了，那應該是誤會了。

去年有一個出家人跑到我這兒來，他說他也夜睹明星悟道了……我說：“你誤會了，不是悟道了！我們最好依教奉行，依法不依人，那樣才是安全、可靠的信仰。

2、法寶

佛陀成道之后，于鹿野苑宣說的四圣諦、十二因緣、三法印為最初的法寶。

四圣諦，即苦諦、集諦、滅諦、道諦。苦諦，說明人生是苦；集諦，說明人生苦的原因；滅諦，說明怎么去消滅痛苦；道諦，說明人要修道才能消滅苦，這就是四圣諦。

十二因緣是：無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死，有流轉門和還滅門，順著輪回，若逆回來就解脫自在。流轉門：即“無明緣行，行緣識，識緣名色……”還滅門：即“無明滅則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅……”

三法印是：諸行無常印，諸法無我印，涅槃寂靜印。凡符合此三原則的，便是佛教正法，有如世間印信，用為證明，故名“法印”。三法印就是印證佛教的標準，他是不是佛教的，用三法印來一印就知道了。

所有的佛法都要符合無常、無我、解脫三法印，不符合的不是正法。現實中的佛教，往往充斥著名實不相符合……方便往往是借口，而沒有根本，且作怪的更熱鬧。所以，如果不符合三法印，怎么能是佛法呢？有人學鬼，那我們就叫它鬼法；有人學仙，叫仙法；有人學道，叫道法；有人學佛，叫佛法。我告訴你，法是不一樣的，貓有貓道，狗有狗道，佛有佛道，各行其道。所以大家要明白，要名實相副才可以。

3、僧寶

佛陀所度化的阿若憍陳如等五位大阿羅漢為最初的僧寶。

佛：釋迦牟尼；法：四圣諦、十二因緣、三法印，以及三藏十二部一切經典，我們在受三皈依的時候，也是這么承諾的；僧：五比丘。想想看，三寶具足，人間始有正法存在。

那么，今天你說有佛、有法、沒有僧，然后你就冒充僧人，那不是瞎胡鬧嗎？憑什么？要遵守規則，佛法的規則就是這樣，你憑什么給改了？改的理由是什么？借教斂財！喧賓奪主！別有用心！大家要清楚，我們有責任，有壓力，也要有擔當。如果沒有責任，有壓力，就要有麻煩！因為口是心非，將自欺欺人，后患無窮！

如果沒有最初的三寶，就不會有我們現在的三寶。它們之間的關系是不即不離，中道圓融，缺一不可。

文章來源：哈爾濱極樂寺

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