清明節是祭奠先人，為其上墳掃墓的日子。如果錯過了這一天，村人說_不要緊，過了清明是寒食，過了寒食上十日。這句話的意思是說，錯過了清明節，只要在十天之內就不算晚。

其實，有許多人弄錯了，到底是先寒食再清明還是過了清明是寒食？我在網絡上查了一下，先說寒食和清明的來歷。

先是寒食，也叫寒食節

在夏歷冬至后15日，清明節前一二日。是日初為節時，禁煙火，只吃冷食。并在后世的發展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗雞等風俗，寒食節前后綿延兩千余年，曾被稱為我國民間第一大祭日。寒食節是漢族傳統節日中唯一以飲食習俗來命名的節日。

寒食節起源，據史籍記載:春秋時期，晉國公子重耳為躲避禍亂而流亡他國長達十九年，大臣介子推始終追隨左右、不離不棄;甚至"割股啖君"。重耳勵精圖治，成為一代名君"晉文公"。但介子推不求利祿，與母親歸隱綿山，晉文公為了迫其出山相見而下令放火燒山，介子推堅決不出山、最終被火焚而死。晉文公感念忠臣之志，將其葬于綿山，修祠立廟，并下令在介子推死難之日禁火寒食，以寄哀思，這就是"寒食節"的由來。

清初湯若望歷法改革以前，清明節定在寒食節兩日之后;湯氏改革后，寒食節定在清明節之前一日。現代二十四節氣的定法沿襲湯氏，因此寒食節就在清明節前一日。

從春秋時期至今，寒食節已有2600多年的歷史，故事發生地我國山西將寒食節定為清明前一天，這一天吃冷食、祭祀、踏青等習俗也一直流傳下來并為全國所接受。伴隨著歲月的流逝，寒食節靜靜地融入了清明節，介子推所代表的封建愚忠思想也已沉入歷史長河，不過寒食所代表的人們對忠誠、廉潔、政治清明的贊許，卻是千年如一的。

再說清明，也叫清明節。

她是二十四節氣之一，中華民族的傳統節日，清明節原是指春分后十五天，1935年中華民國政府明定4月5日為國定假日清明節，也叫做民族掃墓節。2006年5月20日，經國務院批準，將清明節列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

清明節又叫踏青節，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第104天，是我國傳統節日之一，也是最重要的祭祀節日之一，是祭祖和掃墓的日子。

我國漢族傳統的清明節大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。受漢族文化的影響，我國的滿族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個少數民族，也都有過清明節的習俗。雖然各地習俗不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。

看好了嗎？寒食節在清明節前一二日，說明先寒食節才清明節，這個問題弄清楚了。

再談清明節和寒食節的關系

清明最早只是一種節氣的名稱，其變成紀念祖先的節日與寒食節有關。從歷史的實際來看，禁火冷食主要反映了我國古人改火習俗的遺跡。

原始社會，先民們鉆木取火，火種來之不易，取火的樹種往往因季節變化而不斷變換，因此，改火與換取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的時節，人們在新火未到之時，要禁止生火。漢代稱寒食節為禁煙節，因為這天百姓人家不得舉火，到了晚上才由宮中點燃燭火，并將火種傳至貴戚重臣家中。

寒食節期間的習俗，主要有禁火冷食和祭掃墳墓。我國古人對祭祀祖先十分重視。上古時候，家中有人去世時，只挖墓坑安葬，不筑墳丘標志，祭祀主要在宗廟進行。后來在挖墓坑時還筑起墳丘，將祭祖安排在墓地，便有了物質上的依托。戰國時期，墓祭之風逐漸濃厚起來。

秦漢時代，祭掃墳墓的風氣更盛。據《漢書》記載，大臣嚴延年即使離京千里，也要定期還鄉祭掃墓地。在唐代，不論士人還是平民，都將寒食節掃墓視為返本追宗的儀節，由于清明距寒食節很近，人們還常常將掃墓延至清明。

詩人們的作品，也往往是寒食、清明并提，如韋應物有詩句說_“清明寒食好，春園百卉開。”白居易也有詩句說_“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。”朝廷鑒于民間寒食、清明并舉已相沿成習，就以官方文書的形式正式規定，清明到來時，可以與寒食節一起放假。這項規定距今已經1200多年，說明從那時起清明開始具有某種國家法定節日的色彩。

宋元時期，清明節逐漸由附屬于寒食節的地位，上升到取代寒食節的地位。這不僅表上墳掃墓等儀式多在清明舉行，就連寒食節原有的風俗活動如冷食、蹴鞠、蕩秋千等，也都被清明節收歸所有了。

說到這里，人們只好了解寒食節是怎么回事就行了。隨著社會的不斷發展，不生火吃“寒食”的現象基本不見了，無論人們祭奠的先烈還是自家的親人，都固定在這一天了。

尤其今年情況又與往年不同，清明節上午十時，從國家到地方，都在為抗擊疫情而獻身的十四位烈士默哀，再就是傍晚前后人們都回家去祭奠自己家逝去的先人。

國家越來越重視這個節日，放假調休，高速免費，讓人們去祭奠，去踏青，從此成了國家法定的節日。

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