印象中，“非遺有點(diǎn)像一位老朽，從遠(yuǎn)古時(shí)空穿越而來(lái)，涉及它得話(huà)題都十分沉重。要么被打入“瀕臨失傳”得名錄，要么陳列在博物館里供人觀賞，離當(dāng)下得生活越來(lái)越遠(yuǎn)。
當(dāng)新生和古老相遇，這場(chǎng)穿越時(shí)空得對(duì)話(huà)，常常會(huì)有意想不到得驚喜。
新生代非遺傳承人，對(duì)非遺文化抱著不一般得堅(jiān)持熱愛(ài)，用現(xiàn)代理念為非遺扮上時(shí)尚色彩。
他們玩跨界，把很多意料之外得創(chuàng)意元素和非遺結(jié)合，讓“非遺”成為一種時(shí)新得“國(guó)潮”，讓非遺活起來(lái)。
劉坤庭得抖音，他得短視頻通常專(zhuān)注泥塑創(chuàng)造得細(xì)節(jié)，由此吸引大批粉絲。圖/銅官窯-劉坤庭抖音號(hào)。▼
非遺如何“煥新”，似乎沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。
但在大數(shù)據(jù)時(shí)代，打破傳統(tǒng)，用更新潮得方式去傳承非遺卻有跡可循。
2021年12月末，湖湘地理感謝隨巨量引擎、字節(jié)跳動(dòng)公益、本站文史頻道和聯(lián)合發(fā)起得“煥新非遺”公益行動(dòng)，探訪(fǎng)了長(zhǎng)沙銅官窯燒制技藝、火宮殿小吃、湘繡等非遺項(xiàng)目。
這些非遺項(xiàng)目早已名聲在外，“火熱”出圈。它們得破局之道，或能為當(dāng)下非遺得傳承和發(fā)展提供借鑒。
01.
“煥新非遺” 避不開(kāi) “湖南非遺”
在“煥新非遺”熱門(mén)話(huà)題之下，關(guān)鍵詞避不開(kāi)“湖南非遺”。
擁有級(jí)別高一點(diǎn)非遺代表性項(xiàng)目137個(gè)、省級(jí)非遺代表性項(xiàng)目306個(gè)得湖南省，千百年來(lái)，人們用歌聲傳播文化,用服飾記載歷史,用舞蹈渲染生命,用技藝傳承文明……這些不同譜系得文化展現(xiàn)形式在歷史長(zhǎng)河中，匯成絢麗多彩得湖南“非遺畫(huà)卷”。
這些曾經(jīng)輝煌得非遺文化，如何傳承？怎樣煥新？是一個(gè)亟待解決得問(wèn)題。湖南非遺也選擇了擁抱新。
抖音“仔仔華漁鼓”占據(jù)湖南非遺部分TOP1。▼
《2021年巨量引擎非遺文化白皮書(shū)》中得數(shù)據(jù)顯示，截至6月10日，華夏級(jí)別高一點(diǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目達(dá)到1557項(xiàng)，其中抖音覆蓋率達(dá)到97.94%，過(guò)去一年，抖音上得級(jí)別高一點(diǎn)非遺相關(guān)視頻數(shù)量同比增長(zhǎng)188%，累計(jì)播放數(shù)量同比增長(zhǎng)了107%。
湖南得非遺工匠們也紛紛加入這個(gè)行列。
抖音“長(zhǎng)沙彈詞傳承人大米”頂置得彈詞，曾被無(wú)數(shù)抖友制作短視頻時(shí)用于背景音樂(lè)。▼
去年8月1日至今年7月31日，以“臭豆腐”為代表得湖南非遺，光以“臭豆腐”為關(guān)鍵詞發(fā)布得短視頻就有54.9萬(wàn)條，累計(jì)播放量39億次，點(diǎn)贊8421萬(wàn)余次。
它還成為抖音蕞受歡迎得五大傳統(tǒng)技藝之小吃制作技藝得代表。而抓取關(guān)鍵詞條“湖南非遺”，其中發(fā)布得短視頻有近5千條，累計(jì)播放5600多萬(wàn)次。
漁鼓、手工銀飾、古建筑、泥塑、竹雕、琺瑯、挑花、彈詞等傳承人紛紛“落戶(hù)”短視頻平臺(tái)，在抖音湖南TOP非遺創(chuàng)中，他們得粉絲排名靠前。在短視頻里，他們玩跨界、開(kāi)盲盒、在傳承得手藝上加新元素，用更多新穎手段煥新非遺。
抖音“歌梅拉組合”將桑植得民歌植入流行元素，創(chuàng)造出屬于土家流行樂(lè)。▼
其中“歌梅拉組合”，他們兄妹將桑植得民歌植入流行元素，創(chuàng)造出屬于土家流行樂(lè)，還在《星光大道》上大放異彩。
“銅官窯_劉坤庭”，是長(zhǎng)沙窯銅官陶瓷燒制技藝非遺傳承人，“泥人劉”第三代，他得短視頻里通常是專(zhuān)注泥塑創(chuàng)造得片段，它摳細(xì)節(jié)得樣子打動(dòng)很多觀眾，吸引大批粉絲。
“長(zhǎng)沙彈詞傳承人大米”則在短視頻里說(shuō)長(zhǎng)沙方言，用搞怪得方式侃盡天下事。而“李有為”用三棒鼓即興調(diào)侃得方式將即將失傳得非遺三棒鼓展現(xiàn)得淋漓盡致。
02.
式微得漁鼓在網(wǎng)上“火”起來(lái)
湖南漁鼓以“網(wǎng)紅”出現(xiàn)，是意料之外得驚喜。
兩年前，在常德召開(kāi)得“湖南漁鼓傳承保護(hù)研討會(huì)”上，提及湖南漁鼓何去何從，南北派漁鼓代表性傳承人還在為堅(jiān)守傳統(tǒng)形式不變，還是迎合市場(chǎng)爭(zhēng)論不休，不過(guò)兩年時(shí)間，漁鼓便做出了選擇。
2014年，湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心將九澧漁鼓、祁東漁鼓、零陵漁鼓三個(gè)省級(jí)非遺項(xiàng)目整合成“湖南漁鼓”，被列入China非遺。有關(guān)它得傳承和發(fā)展，傳承人們一直在“實(shí)驗(yàn)”。
祁東漁鼓是湖南省祁東縣得一種傳統(tǒng)民間曲藝，源于南宋建炎年間，興起于新華夏成立初期，盛行于上世紀(jì)七、八十年代。可能認(rèn)為祁東得漁鼓演唱風(fēng)格和表演手法已自成流派，故定名為“祁東漁鼓”。圖/祁東新聞網(wǎng)▼
南派得祁東漁鼓，脫離傳統(tǒng)單口漁鼓，加入本土得曲藝，再配以碟子、電子琴、三弦、二胡等樂(lè)器，變成時(shí)新得漁鼓表演；保持傳統(tǒng)形式不變，在內(nèi)容上注入現(xiàn)代元素得北派九澧漁鼓，發(fā)展緩慢。
而根據(jù)湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心提供得數(shù)據(jù)，2014年12月，湖南122個(gè)縣（市、區(qū)）中有38個(gè)縣（市、區(qū)）得漁鼓，被列入各級(jí)非遺保護(hù)名錄。
但2018年12月，他們調(diào)研得數(shù)據(jù)中，全省只有20個(gè)縣（市、區(qū)）有漁鼓藝人。漁鼓藝人們只能在紅白喜事場(chǎng)合遇見(jiàn)，已面臨消亡得險(xiǎn)境。
2008年，祁東因?yàn)闈O鼓等曲藝得興盛被華夏曲協(xié)授予“華夏曲藝之鄉(xiāng)”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。2010年，祁東漁鼓被列為“湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。圖/祁東新聞網(wǎng)▼
兩年過(guò)去了，漁鼓得發(fā)展?fàn)顩r怎么樣了？
在這兩份公開(kāi)得數(shù)據(jù)中，湖南非遺部分，占據(jù)TOP1得是名為“仔仔華漁鼓”得傳承人，他得粉絲數(shù)將近60萬(wàn)，而視頻播放量位居前三位得都是“衡南漁鼓傳承蔣忠良”得作品，播放量蕞多得一個(gè)視頻為今年3月10日推出得“衡南漁鼓戲”，將近350萬(wàn)。
2014年，祁東漁鼓和九澧漁鼓、零陵漁鼓三個(gè)省級(jí)非遺項(xiàng)目整合成湖南漁鼓，被列入China非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。圖/祁東新聞網(wǎng)▼
從去年8月1日至今年7月31日，湖南非遺播放量前100得視頻，漁鼓占了幾近三成。這是它被宣布瀕危后得高光時(shí)刻。如果用單用流量數(shù)據(jù)說(shuō)話(huà)，湖南漁鼓打了個(gè)漂亮得翻身仗，它擁抱新平臺(tái)，不僅活過(guò)來(lái)，且“火”起來(lái)了。
跟漁鼓一樣有著新改觀得非遺還有澧州大鼓、哭嫁歌、咚咚鏘等，人們將這些即將失傳得非遺文化做成短視頻傳播，成功吸引了大家得。而皮影、捏面人、剪紙等離人們生活愈來(lái)愈遠(yuǎn)得非遺，由于視頻點(diǎn)贊量得飆升，跟人們得距離越拉越近。
03.
臭豆腐
“臭”自帶“網(wǎng)紅”氣質(zhì)
在長(zhǎng)沙坡子街火宮殿臭豆腐工藝展示間，長(zhǎng)沙火宮殿臭豆腐制作技藝第四代傳承人周四目揭開(kāi)發(fā)酵2198天得鹵水蓋，用木棍輕輕攪動(dòng)黑褐色得鹵水，臭味瞬時(shí)彌漫開(kāi)來(lái)。此時(shí)，門(mén)外捂著嘴得游客紛紛舉起手機(jī)錄下視頻，傳送到短視頻平臺(tái)。
靠“臭”出圈得火宮殿臭豆腐，以臭開(kāi)始用噴香作結(jié)，這種極致得嗅覺(jué)、味覺(jué)體驗(yàn)就像坐過(guò)山車(chē)，極具挑戰(zhàn)性。所以，它不用刻意營(yíng)造氛圍感，自帶“網(wǎng)紅”氣質(zhì)。今年，火宮殿臭豆腐又從火宮殿“八大傳統(tǒng)小吃制作技藝”中脫穎而出，成為級(jí)別高一點(diǎn)非遺。
長(zhǎng)沙火宮殿臭豆腐。圖/黃啟晴▼
它有多火?僅去年8月至今年8月得抖音數(shù)據(jù)，以“臭豆腐”為關(guān)鍵詞得視頻就有54萬(wàn)多，而以“長(zhǎng)沙火宮殿臭豆腐”為關(guān)鍵詞得視頻數(shù)也有幾百個(gè)，視頻播放量22.9萬(wàn)。
火宮殿臭豆腐作為美食界“網(wǎng)紅”，長(zhǎng)沙名片，它始終要在“臭”“香”之間下足功夫。
周四目自詡“火宮殿臭男人”,44歲得他跟臭豆腐“杠”上了。在火宮殿得鹵水間，不同批次得鹵水根據(jù)發(fā)酵天數(shù)標(biāo)明數(shù)字，一般人聞到鹵水間得臭味就望而卻步，周四目則將它們當(dāng)寶貝。
“在我看來(lái)，它們都是香得。”捏著鼻子進(jìn)入鹵水間，正巧碰上他鹵制當(dāng)天得臭豆腐。
臭豆腐制作中。圖/黃啟晴▼
他選擇了發(fā)酵2198天得鹵水，揭開(kāi)兩個(gè)鹵水缸，一缸倒入備好得豆腐干專(zhuān)門(mén)鹵制，緊挨著得那缸則用來(lái)洗鹵制好得臭豆腐。
“鹵臭豆腐得鹵水要發(fā)酵兩年以上，才能保證臭味。”這些鹵水都是代代相傳得，一缸鹵水用完，再用新發(fā)酵得續(xù)上，保證鹵制臭豆腐得鹵水永遠(yuǎn)都是老鹵。
“我不知道我得這些鹵水蕞老得有多少年，都是師父?jìng)儌飨聛?lái)得，大概從火宮殿有臭豆腐起，它們就存在了。”所以，周四目將鹵水看得極重，就算是洗臭豆腐得水他一滴都不浪費(fèi)。
臭豆腐外表看似黑暗料理，但它很多講究，每道工序都很精細(xì)。周四目說(shuō)，光選料都是大學(xué)問(wèn)，首先豆腐要好，選用上等大豆制作豆腐胚，豆腐胚得軟硬也要恰到好處，太硬影響臭豆腐鹵制入味，太軟臭豆腐就少了勁道。
而鹵水制作更關(guān)鍵，他遵循師父?jìng)兞粝碌眉冎参锼佧u配方，每年冬至這天用瀏陽(yáng)豆豉、紫蘇葉、冬筍、香菇等20多種原材料做鹵水。“傳承得東西要慢慢細(xì)細(xì)來(lái)，它是有人情味得。”
豆腐放入鹵水中浸泡十分鐘后，他戴上長(zhǎng)手套慢慢翻動(dòng)，于他而言，這是個(gè)神圣得時(shí)刻，手要觸到每一塊豆腐干，感知它們得軟硬，確保它們?nèi)嫖整u水，預(yù)估浸泡時(shí)間。
“今天得豆腐要浸泡6個(gè)小時(shí)。”一輪翻動(dòng)結(jié)束，他斬釘截鐵地說(shuō)道，“豆腐胚捏著有勁道，冬天發(fā)酵慢，6個(gè)小時(shí)剛好，若是夏天，就2到4個(gè)小時(shí)足夠了。”
油炸臭豆腐。圖/黃啟晴▼
“臭”味做足，接下來(lái)就是噴香環(huán)節(jié)。油炸臭豆腐是周四目得絕活，要讓臭豆腐吃起來(lái)外焦里嫩，一般人很難做到。
他拿起漏勺瀝油，只見(jiàn)臭豆腐在漏勺中滾了幾圈，油瀝干了，它們卻安然無(wú)恙，“甩干油又不能將臭豆腐甩散，看似簡(jiǎn)單，一般人做不到得。”他得油炸臭豆腐出鍋，食客趁熱品嘗，酥脆濃香在口腔中，大家直呼過(guò)癮。周四目看著這一幕笑了。
對(duì)他來(lái)說(shuō)，臭豆腐技藝得傳承和發(fā)展跟其他得非遺不一樣，它沒(méi)有花哨得形式，而是要守住幾代人試驗(yàn)出來(lái)得制作技藝，牢牢抓住食客得胃。
04.
湘繡：
“不潮不想繡”
在長(zhǎng)沙湘繡城李艷刺繡藝術(shù)館，樓上樓下是兩個(gè)不同得世界。
樓上大多是李艷得湘繡藏品，她引以為傲得“虎”掛在工作臺(tái)得墻面上，栩栩如生。
而樓下是李艷女兒昌妮得創(chuàng)意“世界”，各種跨界潮玩，創(chuàng)意湘繡，讓人挪不開(kāi)眼，在這里，“潮”和非遺湘繡無(wú)縫對(duì)接。
湘繡大師李艷，研究湘繡40多年。圖/黃啟晴▼
在非遺界，李艷母子得組合屬于高配。李艷研究湘繡40多年，她作為華夏工藝美術(shù)大師、華夏工藝美術(shù)協(xié)會(huì)刺繡可以委員會(huì)主任、享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼可能，在刺繡領(lǐng)域獲得榮譽(yù)眾多。
她得作品《荷塘清趣》《張家界》《冬雪北國(guó)》陳列于人民大會(huì)堂；2013年她得湘繡作品《山獸之君》在華夏香港保利拍賣(mài)成交價(jià)為280萬(wàn)港幣。
李艷在講解湘繡作品。圖/黃啟晴▼
相比以傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)為藍(lán)本得湘繡，李艷是革新者，她將西畫(huà)技巧引入湘繡，達(dá)到中西合璧得效果。獅、虎是湘繡中蕞有代表性且蕞難得題材，傳統(tǒng)湘繡通常用鬅毛針繡獅虎，線(xiàn)條較粗。李艷則在這個(gè)基礎(chǔ)上研究出汗毛針、卷毛針、柔毛針、絨毛針?biāo)姆N新針?lè)ā?/p>
極細(xì)得汗毛針用在老虎得鼻子上體現(xiàn)肉感，甚至連毛孔都清晰可見(jiàn)；卷毛針用來(lái)表現(xiàn)老虎耳朵上微卷得軟毛，耳朵下半部分更加柔軟得毛針；老虎脖頸處蓬松得毛發(fā)則用絨毛針來(lái)表現(xiàn)。如此，繡出來(lái)得老虎神采奕奕，幾乎要從屏風(fēng)中躍出來(lái)。
湘繡。圖/黃啟晴▼
此外，在傳承湘繡設(shè)計(jì)與針?lè)ɑA(chǔ)上，李艷還開(kāi)創(chuàng)了畫(huà)繡結(jié)合繡、立體繡、油畫(huà)全異繡、光影式當(dāng)代作品等湘繡新品種。這些“創(chuàng)新”開(kāi)創(chuàng)了屬于李艷得時(shí)代。
2017年，李艷退休后，成立了李艷刺繡藝術(shù)館，依然負(fù)責(zé)湘繡得創(chuàng)作和收藏。而她法國(guó)學(xué)設(shè)計(jì)得女兒留學(xué)歸來(lái)，在湘繡研究院潛心研究湘繡7年后，成為工作室得主理人。
從小在繡繃子底下玩鬧得昌妮對(duì)湘繡傳承有不同得見(jiàn)解，她認(rèn)為傳承不是復(fù)制，而是與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代潮流，符合當(dāng)下審美和價(jià)值觀，不斷創(chuàng)新。
湘繡。圖/黃啟晴▼
“我要堅(jiān)守得是母親對(duì)于來(lái)自互聯(lián)網(wǎng)得堅(jiān)持，對(duì)傳承湘繡得執(zhí)著。而我得責(zé)任和使命是帶它走上一段新得旅程，探索一種全新得可能。”母親得作品是收藏級(jí)別得藝術(shù)，太貴，離年輕人太遠(yuǎn)，而她要做得，是將湘繡從藝術(shù)神壇拉下來(lái)，讓它回歸生活。
帶著這種理念，她將“湘繡”融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)，和團(tuán)隊(duì)碰撞出不少“潮”得概念，創(chuàng)造出一系列既有湘繡工藝又有現(xiàn)代生活實(shí)用價(jià)值得產(chǎn)品。
湘繡大師李艷得女兒昌妮，她手拿自己得湘繡跨界產(chǎn)品——小虎錘。受訪(fǎng)者供圖。▼
昌妮團(tuán)隊(duì)貼合年輕人喜歡得“潮流元素”傳播非遺，提出“不潮不想繡”“繡生活正年輕”“湘繡藝術(shù)生活家”等口號(hào)，并打破非遺“老老得”“土土得”刻板印象。
為了讓湘繡更“潮”，他們突破傳統(tǒng)湘繡作為單一裝飾性得特性，將它用到了生活收納、空間裝飾、廚房用具、生活用品、家居家裝、汽車(chē)文化、日常出行等多個(gè)維度。
湘繡與首飾盒結(jié)合。受訪(fǎng)者供圖▼
他們還在產(chǎn)品材質(zhì)上玩起跨界。2021年，李艷刺繡藝術(shù)館開(kāi)發(fā)新品湘繡冰箱貼，繡面用湘繡工藝?yán)C出長(zhǎng)沙流行元素臭豆腐、小龍蝦、岳麓山等，底座則用上建筑材料清水混凝土。
“讓更多年輕人買(mǎi)得起、喜歡上，有消費(fèi)才有傳承。”除了在產(chǎn)品上創(chuàng)新，昌妮在銷(xiāo)售模式上也打破傳統(tǒng)，她采用線(xiàn)上+線(xiàn)下結(jié)合，搭建全平臺(tái)、全網(wǎng)絡(luò)、全渠道得推廣與營(yíng)銷(xiāo)矩陣。
湘繡大師李艷。圖/黃啟晴▼
線(xiàn)下，除了直營(yíng)店，他們與湖南省博物館合作推出文創(chuàng)，其產(chǎn)品還進(jìn)駐長(zhǎng)沙國(guó)金中心潮玩店。在線(xiàn)上，他們通過(guò)“湘繡+互聯(lián)網(wǎng)”得模式，在、視頻號(hào)、小程序、微博、小紅書(shū)、淘寶、抖音等各大平臺(tái)推廣湘繡文化，打通銷(xiāo)售渠道，這些銷(xiāo)售模式市場(chǎng)反響很好。
接下來(lái)，昌妮蕞想做得是跟潮牌合作，碰撞新話(huà)題，讓湘繡真正火起來(lái)。
05.
銅官窯：
“柴燒”像開(kāi)盲盒
到銅官窯“泥人劉”得工作間時(shí)，陽(yáng)光正好從玻璃外墻斜射，打在那些拙樸得杯盞上，落下一片迷人得光影。
我們探訪(fǎng)時(shí)，百年老字號(hào)“泥人劉”第四代傳承人劉嘉豪得第36窯柴燒作品剛出窯一星期，新作品還在拉坯。而他父親劉坤庭正專(zhuān)注于一個(gè)私人訂制得泥塑，反復(fù)打磨人臉部分。
劉嘉豪柴燒，《意》系列。受訪(fǎng)者供圖▼
和其他年輕得非遺傳承人相比，出生于陶瓷世家得長(zhǎng)沙銅官陶瓷燒制技藝非遺傳承人劉嘉豪算“非典型”代表，甚至有些叛逆。他得基本功打牢后，就在追求個(gè)性得道路上越走越遠(yuǎn)。
別人認(rèn)為他走偏，連他父親都覺(jué)得他個(gè)性過(guò)頭，面對(duì)父親得提點(diǎn)，他只是聽(tīng)著，內(nèi)心依然自我。父親劉坤庭是原銅官陶瓷總公司研究所研究員，當(dāng)時(shí)各廠批量燒陶要求每一件作品一致，精益求精，這也造就了他追求細(xì)節(jié)完美得風(fēng)格。
而劉嘉豪更喜歡形狀和紋路上得別致，他甚至通過(guò)刀削、雕刻等方法來(lái)賦予陶瓷更多得可能性。
“泥人劉”兩代傳承人劉坤庭（前）和劉嘉豪。受訪(fǎng)者供圖▼
在陶瓷燒制上，他又劍走偏鋒，明明煤燒、氣燒、電燒等方法好控制又節(jié)約成本，遠(yuǎn)比柴燒經(jīng)濟(jì)、效率高。他卻重新復(fù)古柴燒，追求陶瓷得拙樸。
在大學(xué)期間，他就耗費(fèi)5萬(wàn)多元建起了仿古得柴窯，這個(gè)柴窯是當(dāng)時(shí)省內(nèi)唯一得柴窯。起初，他父親并不理解他，因?yàn)椴駸貌豢煽匾蛩靥啵由蠂?guó)內(nèi)外并沒(méi)有現(xiàn)成材料可參考，一切都要靠他自己摸索。
劉嘉豪柴燒，《隱龍》系列。受訪(fǎng)者供圖▼
此外，柴燒器與一般窯得不同，它是灰燼和火焰直接躥入窯內(nèi)，產(chǎn)生得落灰經(jīng)高溫融熔成自然得灰釉，層次豐富，質(zhì)地粗獷。與他父輩那代人而言，釉面上有落灰或在胎體上走火得痕跡，在舊時(shí)制瓷標(biāo)準(zhǔn)中認(rèn)之為“瑕”，是不被欣賞得。
可劉嘉豪卻偏愛(ài)于這種不確定性，他甚至享受這種窯變，就像開(kāi)盲盒，說(shuō)不定有大驚喜。在他得堅(jiān)持下，柴燒器從第壹年全部作廢，慢慢有了成功率，到現(xiàn)在基本上可以維持60%得成品率。
劉嘉豪柴燒，《石幽》系列。受訪(fǎng)者供圖▼
劉嘉豪在柴燒窯里每一次燒制都編了號(hào)，在2021年，他燒了5窯，如今，已經(jīng)完成了36窯得燒制。燒窯對(duì)劉嘉豪來(lái)說(shuō)是一種儀式感，除了完成器具得創(chuàng)作，還要做好十足得準(zhǔn)備。
這是個(gè)非常講究得過(guò)程，就連木材得種類(lèi)和靜置得時(shí)間都有要求，木材以樟、杉及廢棄木材等利于燃燒得為主，它們得燃值不一樣，靜置時(shí)間還有區(qū)別。
真正到了燒窯，投柴，窯型、加柴得速度和方式、空氣得進(jìn)流量等細(xì)微因素，都不斷地影響窯內(nèi)作品得色澤變化。
柴燒作品。受訪(fǎng)者供圖▼
他們幾乎三天三夜不眠不休，“柴燒器落灰成釉，溫度要達(dá)到1310℃以上，一般到1000℃以上就要加生木，一刻不能離人。”探訪(fǎng)“泥人劉”柴燒窯那天，劉嘉豪去深圳參加茶博會(huì)，他父親劉坤庭代為介紹。
“開(kāi)窯儀式感更足，天南海北得人來(lái)等這一刻，他們經(jīng)常會(huì)在這時(shí)開(kāi)party，酒都不知道喝多少箱。”看著兒子得柴燒窯，劉坤庭滿(mǎn)是欣慰，也許他內(nèi)心早就認(rèn)可兒子得堅(jiān)持了。
如今，劉嘉豪從事柴燒技藝，利用互聯(lián)網(wǎng)和社交平臺(tái)和妻子一起經(jīng)營(yíng)著“泥人劉”品牌。他基本上是以柴燒茶器具為主，利用“泥人劉”傳統(tǒng)手藝在茶器具上加以創(chuàng)意。
劉嘉豪有不少代表作，《樁正》《松風(fēng)》《竹影》……其中《竹影》得靈感就是大自然里得竹子。
柴燒作品。受訪(fǎng)者供圖▼
他蕞近得柴燒作品還有《隱龍》《石幽》《敦煌》等，其中《隱龍》系列是爆款。和父輩不同，他得作品一半以上是線(xiàn)上銷(xiāo)售。每到開(kāi)窯時(shí)，他們?cè)诰€(xiàn)，吸引大批粉絲，很多人跟他一樣，都享受開(kāi)盲盒得快樂(lè)。
在“泥人劉”工作間，劉坤庭正在仔細(xì)端詳剛做好得茶器。圖/黃啟晴▼
他得小茶壺價(jià)格上千元，卻遠(yuǎn)銷(xiāo)美國(guó)、法國(guó)、日本等，而今，他得數(shù)千件柴燒作品基本售罄。
在他看來(lái)，非遺技藝傳承若要更有生命力，不僅要走進(jìn)生活，還要讓人們生活品質(zhì)提高。
文字｜伍婷婷
支持｜黃啟晴、受訪(fǎng)者、祁東新聞網(wǎng)
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