拯救華夏文化得鄉(xiāng)村基因

半月談感謝 劉翔霄

對鄉(xiāng)村文化破壞帶來得負面效應,西方China已經(jīng)給出警示。在脫離鄉(xiāng)村文化一兩百年之后,如今不少西方China正在回望鄉(xiāng)村,努力重構鄉(xiāng)村文化。在華夏城市化加速發(fā)展得當下,鄉(xiāng)村文明得凋零在不少地方顯現(xiàn),一些有識之士呼吁,加快推進華夏鄉(xiāng)村文化得恢復性保護工作，留住鄉(xiāng)愁。

遠眺大汖村 劉翔霄 攝

太行深處得“哈當厄爾峽灣”

位于挪威得哈當厄爾峽灣,沿途有著世外桃源般得美麗鄉(xiāng)村,世界旅行愛好者贊道“不到此處,終身遺憾”。而在華夏太行山區(qū)，也有一片可媲美哈當厄爾峽灣得古村落集群。

古老得滹沱河發(fā)源于華夏晉北,流經(jīng)山西省陽泉市盂縣梁家寨鄉(xiāng),形成滹沱河大峽谷,沿岸形成得明代古村落集群錯落有致。在梁家寨鄉(xiāng)一處深山里,半月談感謝尋訪到歷史悠久得大汖村。大汖村是China公布得第二批華夏傳統(tǒng)村落,村內(nèi)鄉(xiāng)土建筑風格獨特,體現(xiàn)了天人合一得理念。

這里得房屋以二層結構居多,也有少部分三層建筑。房屋建設就地取材,多是黃黏土與石頭混合建筑而成。村內(nèi)阡陌交通,由彎曲和深淺不一得石巷相連。整個村莊依山而建,房舍層層疊疊。村里所有得窗戶都朝南,開窗就是遠山,迎面就是山風。

大汖村得美毋庸置疑,然而在社會發(fā)展得潮流中,它不可避免地趨于沒落。在這里，“人去屋空”很普遍,老房坍塌現(xiàn)象較嚴重。過去,大汖村住著370多口人,近年很多村民進了城,只留下20余人,年齡蕞大得86歲,蕞小得超過50歲。村民韓潤花告訴感謝,她一年回村兩三回,回來看看就走?！昂⒆觽兌际沁@兒長大得,但很少回村?！?/p>

從大汖村向北,到達位于牛道溝得駱駝道村。這里三面環(huán)山,海拔約1800米,地勢險峻,是陽泉市蕞北得一個村莊。

明清時代,駝幫商隊從滹沱河出發(fā),駱駝道村是必經(jīng)之處。久而久之,這里就形成了供駝幫休息得驛站和商業(yè)走廊。駱駝道村布局呈“三橫四縱”,整個村子沒有死胡同。村內(nèi)得老院落大多保存完整,明代院落有2處,清代有31處。駱駝道村原第壹書記馬文明介紹,駱駝道村入選第五批華夏傳統(tǒng)村落,進入了政府保護范圍。

這個過去有近300口人得古村,現(xiàn)常住人口40余人。在梁家宅院等幾處老建筑內(nèi),感謝看到,房屋大多無人居住,只堆放雜物，灰塵滿地,青苔遍布,門窗樓閣等多處破損，有待修繕。

不僅僅是留住老屋

從大汖村至駱駝道村,沿途幾個小村都保持著原始風貌,有一種古樸之美。盂縣境內(nèi)滹沱河沿岸,石牛、偏亮、古吉堂等諸多古村落各有各得風格,僅小小得酸棗鋪村,就留存有80多間青石窯洞。

截至前年年底,盂縣已有5個申報通過得級別高一點傳統(tǒng)古村落。大汖村是盂縣第一個入選得華夏傳統(tǒng)村落,老房修繕是一大難題。據(jù)梁家寨鄉(xiāng)政府統(tǒng)計,大汖村有128間房65個院子,約2/3都需要維修,但因政府財力有限,目前僅修了一部分。

大汖村老人手工制作得食物 劉翔霄 攝

村民們認為,對于古村,游人來看得就是古貌,但現(xiàn)在村子里很多房子無人住,破敗了、倒塌了,不僅不好看,還很危險。大汖村近年已經(jīng)交由一家旅游公司進行保護性開發(fā),公司一名負責人表示,這一投資項目連年虧損,只能硬著頭皮接著干,其間對老屋修繕也進行了一些投入。

梁家寨鄉(xiāng)政府一名工作人員告訴感謝,全鄉(xiāng)有4處華夏傳統(tǒng)村落,除大汖外,其他3處都沒開發(fā)。“拿古村老房子得維修來說,現(xiàn)在一沒標準,二沒邊界——資金是靠政府,還是靠公司？如果單純是古村落,肯定是政府解決,但現(xiàn)在景區(qū)也在里面,群眾也在里面,誰來解決就出現(xiàn)了分歧?！?/p>

基層工作人員坦言,傳統(tǒng)村落得維護剛剛起步,政策還在逐步完善,因此古村落保護開發(fā)仍有不少待解得難題。而他們在申報傳統(tǒng)村落時也心存“糾結”,“不申報,于心不忍;申報,則安全責任更大”。

為古村落尋找希望

一些有識之士不斷出謀劃策,為古村落尋找希望。

山西著名財經(jīng)學者崔滿紅出生在梁家寨鄉(xiāng)酸棗鋪村。在城市工作了大半輩子得他,每次回鄉(xiāng),目之所及都是回憶?！拔疑阡镢优?那里得明代古村落幾十處,是元末移民形成得古村落集群，極具保護開發(fā)價值。”

2014年清明節(jié),崔滿紅號召在外工作得村民回鄉(xiāng)祭祖,并堅持至今,蕞多得時候有200人回村參加祭祖活動。酸棗鋪村此舉引發(fā)周邊村紛紛效仿,鄉(xiāng)親們見見面、聊聊天、喝喝酒,還逐漸引起了鄉(xiāng)政府得重視和支持。

崔滿紅認為,鄉(xiāng)村振興得基礎工作需要村干部、在外人士齊心協(xié)力完成?！皬霓r(nóng)村走出來得城里人,內(nèi)心還是山溝里那點東西。就此而言,鄉(xiāng)村文化是城市文化得根?！?/p>

盂縣一名戶外運動愛好者告訴感謝,他走過太行山許多古村落,“無人村”特別多。“我騎著車一個村一個村地轉,遇到很多地圖上找不到得自然村,好多古村落路在、樹在,房子塌了,人也不在了,但是景色特別美?！苯?jīng)過對比,他發(fā)現(xiàn),河南和山西交界處得南太行一帶古村落保護較好,原因之一就是有旅行者和戶外愛好者參與。

盂縣新聞辦主任王智榮等人建議，以鄉(xiāng)為單位,根據(jù)村莊得地理位置、完好程度,由政府來規(guī)劃,然后交給企業(yè)去發(fā)展。“旅游發(fā)展后,把一些村民吸引回來,就像護林員、守島人一樣,世世代代在這里守望鄉(xiāng)愁。

（刊于《半月談內(nèi)部版》2021年第9期）