按漢代東方朔在《歲占》當中得說法，正月里幾乎每天都是一個節日。

　　正月初一為雞日，初二為犬日，初三為豬日，初四為羊日，初五為牛日，初六為馬日，初七為人日，初八為谷日。從這幾天得天氣就能看出所主之物得順與不順來。如果當日天氣晴朗、無風無雪，則所主之物繁育。如當日陰天或降雪，則所主之物不昌。由此，人們在過年時，對正月初一到正月初八看得格外重要，也有許多講究。

　　正月初一，是新年之始，又是雞日子。而"雞″與"吉″同音，雞象征吉祥如意，因此，這一天能兆示一年運氣得好壞，所以，這一天要放開門炮仗、串門拜年。

　　俗傳正月初一為掃帚日，這一天不能動掃帚，否則，會掃走運氣、破財，會把″掃帚星″引來，招致霉運。即使非要掃地不可，也必須從外頭向里邊掃。這一天，也不能往外潑水和倒垃圾，怕因此破財。此外，還忌小孩說臟話，忌年輕人打架斗毆，忌家里人抬杠拌嘴，凡遇上這種事，當事人一定要忍，街坊鄰居也要勸說制止，確保春節安定祥和。

　　正月初二是開齋日，又是米娘娘生日，也是祭財神日。因此，這天一大早，想發財得人都要祭出財神。另外，出嫁得姑娘，都要偕女婿回娘家拜年，俗稱回門或拜老丈人。古時民諺就有″正月初二路上看，盡是小生和小旦″。出嫁得女兒在這天回娘家時，所攜帶得禮物必須是雙數，單數是不吉利得。進家后，要先給父母拜年，并給小輩發放紅包。

　　正月初三是″小年朝″。清顧祿《清嘉錄.小年朝》說:″正月初三日為小年朝，不掃地，不乞火，不汲水，與歲朝同。″這一天，又稱″赤狗日″，傳說中得赤狗是″憤怒之神″，會帶來不吉，故而人們認為這是一個不吉利得日子，不宜外出及宴客。

　　初四晚上，子時就要開始接財神。接財神時，要將房門打開，然后，男主人提著燈籠走到戶外，如果這一年財神在正東，出了門便往東走，適可而止，放下燈籠，點燃香燭跪拜，口中默念:″喜聞財神爺下界，本人特來迎接！″跪拜畢轉身回家。在家中庭院中設立供桌，擺上供品，焚香燃燭，再次跪拜后走進屋內，這時，家人齊聲問道:"迎來財神了？″男主人則虔誠回答:″迎來了，迎來財神了。″人們深信，只要能接到財神，便可發財致富。

　　正月初五，俗稱″破五″，那么，破五是怎么來得呢？據傳說，玉皇大帝讓彌勒佛管理人間得衣食住行。彌勒佛一向以心地善良、寬宏大度而著稱。他來到人間得第壹件事，就是讓人們過一個痛快得年，盡情地吃喝玩樂。有這樣得好事兒，人們自然歡天喜地、興高采烈。

　　正月初五，這一天得重要活動是迎財神。因為俗傳這一天是財神誕辰日，所以，人們都在這天得零時，在桌上擺放羊頭和鯉魚，打開大門燃香、點煙花、放爆竹，向財神表示歡迎。

　　″迎財神″得習俗，盛行于明清及民國，迄今仍在民間流傳。

　　在東北得遼南民間，有這樣一種說法″大年初一誰家不吃頓餃子″，意思是說，哪怕家里再窮，大年初一也必須吃餃子。″但正月初五也要吃餃子，而且，在剁餡時，還要使勁兒地剁出響聲來，民間管這叫剁″小人″，包餃子時，也要用力去捏，這叫捏″小人嘴″，據說，這樣就可以一年內免除讒言之禍。

　　正月初六"送窮″，是華夏古代民間，一種很有特色得歲時風俗，意思就是祭送窮鬼(窮神)。

　　直到現在仍然如此，在正月初六這一天，人們都早早地起床，打掃衛生，然后，燃放鞭炮、吃餃，想盡早地把″窮神″送走。而在吃餃子時，也要吃得特別飽，人們管這叫″填窮坑″。民間廣泛流傳得送窮習俗，反映了人們希望送走舊日得貧窮，迎來新一年得美好生活得共同心理。

　　除了送窮之外，正月初六又為開市日，在這一天，一切回歸正常。特別是商家店鋪，在開門之前，都要先燃放鞭炮，那響徹云霄得鞭炮聲，好像在告訴著人們，一個吉祥得年頭又開始了。

　　正月初七為″人日″，也稱″人勝節″，″人慶節″或″七元日″。傳說女媧創世之初，前六天分別造出了雞、狗、羊、豬、牛、馬等動物，第七天造出了人，所以，這一天就成了″人類得生日″。從漢朝開始，就有了人日節俗，魏晉后開始重視，唐代之后，更加重視這個節日。

　　據傳說，正月初七這天，如果天氣晴好，則一年內人口平安，出入順利。若是陰天，則會發生疾病瘟疫。另外，這天又稱″七煞日″，許多事情都不宜在這天進行，尤其應避免外出遠行。

　　據傳說，正月初八是谷子得生日。如果這天天氣晴朗，則一年稻谷豐收，如果陰天，則會歉收。

　　除此之外，正月初八還有″放生″習俗。就是把家中養得一些魚、鳥拿到外邊放歸野外，體現了古人尊重自然萬物、和諧相處得優良品德，也表達了新春伊始，企盼世間各種生物興旺發過得美好愿望。

　　2022.1.23盤錦

簡介:董凱.筆名:愷悅.網名:山巔白雪.祖籍:內蒙古通遼，現居遼寧盤錦，1955年出生，中共黨員，大學學歷，1993年畢業于河北文學院，華夏鄉土詩協會會員，遼寧省作家協會會員，華夏鄉土詩人，華夏鄉村人才庫認證作家，2018屆新時代華夏故事高研班學員。