上海1月11日電 (記者 陳靜)城市化進程加快，使得自然村落加速消散。如何保護傳統古民居，促進建筑遺產良性有序傳承，成為文化收藏界深思的話題。

在匯集了眾多徽派古民居的聞道園，業界專家、收藏者11日舉行了一個小型沙龍，共同聚焦古民居的文化傳承及活態保護。

同濟大學國家歷史文化名城研究中心特約研究員居平表示，古民居是中國人的傳統住宅，體現了獨特的中華文化，其中蘊含的文化藝術可謂國粹。古民居體現了中國人的生活方式、人際交往，以獨特的方式呈現中國之美。由此，留住古民居也是留住了“中國文化的根”。

知名建筑保護專家阮儀三在接受采訪時認為，注重真實性、整體性、可讀性、永續性、獨特性是老房子收藏保護的最高境界。他亦坦言，實在非拆不可，只能異地保護，花功夫拆，給每一片瓦、每一塊磚都編上號。收藏學專家祝君波也認為，異地收藏和保護并非上策，但比之于“毀”，是一種妥協的辦法。

坐落在上海寶山羅店鎮的聞道園，規劃面積600余畝，被業界譽為“古建筑異地保護的典范”。沙龍采訪之余，記者探訪了這座洋溢著古典之美的園林。行走其間，記者看到，園內錯落有致地佇立了數十座古色古香的徽州老宅、古橋、古亭、戲臺……庭院里、房間里懸掛、擺放著匾額、家具等“老物件”。清代咸豐九年的永濟橋、道光八年的狀元樓、乾隆年間的雕花樓……在這里靜靜地佇立著，散發著厚重的歷史氣息，青石砌成的門墻洋溢著濃濃的古意，石磨盤連成的小路蜿蜒神相遠處，置身寧靜古樸的飛檐古宅群之間，在垂柳、碧波映襯下，仿佛時空倒轉，現代人與崇尚自然的古人有了神交。

聞道園創始人王衛告訴記者，目前園中仍有包括明代大夫第、明代金絲楠木翰林院、清代大祠堂等在內的百余棟古民居原材料還靜待搭建。

談及收藏這些古民居的初衷，王衛十分感慨：收藏古宅的初衷不僅源于對徽式古建筑的喜愛，更出于對老宅飄零凋敝現狀的痛心。20多年前，他與朋友在安徽鄉間游歷，黛瓦、粉壁、馬頭墻的徽派古民居建筑之美深深吸引著他們。承載著數百年歷史滄桑的飛檐、雕花韻味雋永，讓人回味無窮。可是當時在安徽的一些農村，修復一幢稍有規模的古宅所需費用，憑當地人的年收入，根本無力承受。日久天長，一些古宅或受潮霉爛，或坍塌廢棄。不少精美木雕被住戶丟棄。

王衛說，眼睜睜看著不少古宅被用作豬圈、養蠶場，心中不僅是痛楚，還有對傳統文化失落的擔憂。于是，他將早年做生意所得積蓄投入古民居的收藏。為了盡可能多地保留下這些古民居，王衛曾一度賣掉房產，來收藏別人眼中的“爛木頭”。

王衛告訴記者，很多古民居在被收藏的時候已然破敗不堪，甚至已經倒塌。不少古民居或被白蟻蛀蝕、或被風雨侵蝕，毀損嚴重，脆弱飄搖地存在于世間，如同風燭殘年的老者。有些古民居只剩下主要構件。在王衛看來，每一棟古民居都是不可再生的財富，不僅記載著歷史變遷，更飽含文化傳承的價值。王衛將這些當地人眼中的“廢物”，當做寶貝，一件不落地運回上海。或者按原貌維修重建，或者進行防腐、防蛀處理后暫時保存起來，等待日后逐一恢復原貌。

在收集古民居的20余年里，一百多棟古民居建材被王衛用卡車分300多次運到上海。王衛說，遇到特別粗大的冬瓜梁，因為鄉村道路設施限制，無法用吊機搬動，所以只能靠人力靠人力搬運。一根冬瓜梁常需要20多個壯漢共同搬動。

據了解，一些古民居的部件，因為年代久遠，經多年風霜侵蝕，無法再使用，所以在建設過程中，王衛和工作人員按照原部件的材質和形態，四處尋覓最為相似的部件。他說，這是一個艱辛的而糾結的過程。

如今，20多棟徽派古民居已經建好，成為上海“水泥鋼筋”森林中，別具特色的徽派古民居觀賞地。王衛賦予每一棟重煥新生的古民居不同的“職責”。有的成為傳播傳統文化的文創中心，有的作為人們修心的禪修堂，還有的變身書院、畫院和大師工作室。聞道園也成為書畫家、文人墨客青睞的創作、展示作品場所。王衛說，重生的古民居只有在現代人的使用中才能得到最好的保護。

談及未來，王衛期待一棟棟古民居逐漸恢復修建，古建筑藝術重煥光彩。他希望這些古民居成為傳統文化的彰顯之地。

不過，如今，待建的百余棟古民居原材料暴露在自然環境中，這令王衛十分著急。古民居全部重建需要時間，而原本就已經十分破敗凋敝的老木料雖經修復，但已經不起風霜烈日的摧殘。王衛說，如果在自然環境中再次霉爛，這些古民居終將難逃毀滅的厄運。

作為文化研究學者，居平坦言，在現實中，古民居的保護與當地居民實際需求，以及與相關機構、個人利益產生沖突。這對古民居保護確實不利。她呼吁，要像善待老人一樣善待、愛護古民居。

談及還未恢復建造的古民居原材料，阮儀三指出，應給這些寶貴的原材料提供相對穩定的存儲環境。對古民居的保護不僅要動用高科技手段，還要進行活態保護。(完)