“列祖列宗”為什么會(huì)用到“列”字？祖和宗有什么區(qū)別？

“祖”猶始廟示男根祭祀以尋其始之神者。

“宗”是尊祖之廟猶尊祖眾望終者。

字義細(xì)分則“祖”從男尋根。“宗”從女追源。

字義渾解則“祖”“宗”是同為追尋家族根源。

“列”猶以刀分解肉骨按序排布陳設(shè)者。

“祖”與“宗”并非是單一得，而是有先后次序得一個(gè)序列。只有排布序列才能追尋家族根源。所以“列祖列宗”會(huì)用到“列”字以呈現(xiàn)其有序而可追尋家族根源。

祖：

《說文解字》：“祖，始廟也。從示、且聲。”。

《說文解字》：“示，天垂象，見吉兇，所以示人也。從二。三垂，日月星也。觀乎天文，以察時(shí)變。示，神事也。”

《說文解字》：“二，地之?dāng)?shù)也。從偶一。”。

《說文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成萬物。”。猶惟初太始道所立而造分天地化成萬物者是一字之范式。

（《說文解字注》第2721頁：“易曰：‘天一地二。惟初大始。道立于一。有一而后有二。元?dú)獬醴帧］p淸陽為天。重濁陰為地。’。”。）

一、一兩范式疊加：猶輕淸陽為天，重濁陰為地。地之?dāng)?shù)偶一者是二字之范式。

《說文解字》：“三，天地人之道也。從三數(shù)。凡三之屬皆從三。弎，古文三從弋。”

（一：參見一畫“一”）

（二：參見二畫之一“二”）

“一、二”兩范式疊加：猶天地人之道、于文一耦二成數(shù)者是三字之范式。

二、“三垂”兩范式疊加：猶天垂象著明事物軌跡者是示之范式。

《說文解字》：“且，薦也。從幾，足有二橫，一其下地也。”。（薦：祭獻(xiàn)也。）。

《說文解字》：“幾，踞幾也。象形。”。踞人居止始動(dòng)專用依憑器物猶依神之具言當(dāng)戒懼萬事之微所以助衰者是幾字之范式。

（二：參見二畫之一“二”）

（一：參見一畫“一”）

“幾、二、一”三范式疊加：逝者牌位所以承藉進(jìn)物猶象征雄性生殖器形若祭祀之肉者是且字之范式。

示、且兩范式疊加：猶始廟示男根祭祀以尋其始之神者是祖字之范式。

宗：

《說文解字》：“宗，尊祖廟也。從宀、從示。”。

《說文解字》：“宀，交覆深屋也。象形。”。猶交覆深屋之形者是宀字之范式。

（示：參見五畫之一“示”）

宀、示兩范式疊加：尊祖之廟猶尊祖眾望終者是宗字之范式。

列：

《說文解字》：“列，分解也。從刀、（

）聲。”。

《說文解字》：“刀，兵也。象形。”。猶兵斬殺砍伐器之形者是刀字之范式。

（

）同歺、歹。《說文解字》：“歺，骨之殘也。從半冎。”（《玉篇》：“歺者今亦作歹。”。）

《說文解字》：“冎，剔人肉置其骨也。象形。頭隆骨也。凡冎之屬皆從冎。”剔人肉置其骨猶肉骨分解之憲象者是冎字之范式。

半冎之范式構(gòu)成：猶肉骨分解之殘缺者是歺（歹）字之范式。

刀、歹（

）兩范式疊加：猶以刀分解肉骨按序排布陳設(shè)是列字之范式。