一年前，這個山西女孩向家人袒露了自己思量許久的想法：簽署遺體捐獻(xiàn)協(xié)議。待她說完理由，父母沉默片刻后，就支持了女兒的決定。
次日，白怡寧和同為90后的學(xué)姐梁嘉麗走進(jìn)甘肅省紅十字會，成為甘肅省在校大學(xué)生志愿登記無償捐獻(xiàn)遺體的第2、3名志愿者。
無獨有偶。網(wǎng)絡(luò)上，“90后好友相約為自己購買聯(lián)排墓地”引發(fā)熱議，“90后立遺囑”也毫無懸念成為2019年度熱門話題，awsl(啊，我死了)更是成為B站(嗶哩嗶哩，年輕人網(wǎng)上文化社區(qū))評選出來的“年度彈幕”。
有兩組數(shù)據(jù)從側(cè)面反映出年輕人對待生死的態(tài)度。
2019年7月2日，國內(nèi)首個器官捐獻(xiàn)登記網(wǎng)站“施予受”登記人次突破100萬，登記志愿者中90后占比超過53%。
中華遺囑庫發(fā)布的《2019中華遺囑庫白皮書》同樣顯示，中國內(nèi)地立遺囑人群年齡趨向年輕化，截至2019年10月，全國90后立遺囑人數(shù)為246人，年齡最小的只有18歲。
不諱生死
不諱生死，是當(dāng)代青年展現(xiàn)出來的生命態(tài)度。
作為當(dāng)年甘肅省年齡最小的遺體捐贈志愿者，白怡寧坦言，自己就是被這樣的精神所感召，作出“人生中第一個鄭重承諾”。
在正式簽署遺體捐獻(xiàn)協(xié)議之前，白怡寧已經(jīng)在甘肅省無償捐獻(xiàn)遺體器官志愿服務(wù)隊做了整整一年的志愿者，為市民講解捐獻(xiàn)遺體器官的相關(guān)知識和法律法規(guī)，回訪登記志愿者家庭，就連火葬場也成為這名90后隔三差五需要前往的地方。
在服務(wù)隊里，白怡寧見證了許多感動的瞬間。有化療成功的癌癥病人，用5年時間說服家人捐贈遺體；也有雙雙簽字捐贈的伉儷，要求將名字并排刻在紀(jì)念碑上。
“就像游戲里打怪升級一樣”，白怡寧說，伴隨自己對死亡的深入了解，原本根深蒂固的傳統(tǒng)觀念逐漸瓦解，她也樂意用行動去帶動身邊更多的人。
不同于白怡寧在志愿服務(wù)中的長期接觸，復(fù)旦大學(xué)上海醫(yī)學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)大四學(xué)生余愫是因為4年前母親突發(fā)心肌炎離世，才開始頻繁思考關(guān)于死亡的問題。
很長一段時間，余愫都不能接受媽媽的死亡。整個人處于一種類似抑郁的狀態(tài)，一方面希望在醫(yī)學(xué)知識中尋找“真相”，另一方面又覺得努力學(xué)習(xí)沒有什么意義。面對父親又找了一個伴的事實，她更是十分失望。
此時，一張心理評估表的解讀讓余愫開始理解同樣遭受劇痛的父親。“‘青年喪親’‘老年喪子’和‘中年喪偶’對人的心理傷害是最大的，而男性的情緒表達(dá)相對女性較少”。
為了尋求更多答案，余愫從基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)轉(zhuǎn)到了臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)。“希望在實驗室和患者病歷那里獲取科研思路，從跟人交往中得來人文性的思考”。
余愫還主動參與了一些臨終關(guān)懷志愿服務(wù)，并在校園發(fā)起類似志愿社團(tuán)，希望在為患者提供服務(wù)的同時，幫助自己以及更多醫(yī)學(xué)生成長。
直面生死
觸碰、了解、接受，是90后正確認(rèn)識生死的前提，消除恐懼后，他們開始作出更多未雨綢繆的選擇。
甘肅省紅十字會工作人員高霄華發(fā)現(xiàn)，不再忌諱死亡之后，年輕人反而更加懂得尊重生命，選擇去追求一種有益于身心的生活方式。
購買保健品、保險，是90后正視疾病、災(zāi)難，甚至死亡風(fēng)險的“訊號”。
據(jù)速途研究院發(fā)布的《“90后”養(yǎng)生報告》顯示，國內(nèi)長時間使用保健品的90后占比21.9%，有接近一半的90后偶爾會使用保健品，而排斥保健品的90后群體只占3.9%。
國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)保險第三方平臺慧擇網(wǎng)出爐的《90后保險大數(shù)據(jù)報告》顯示，“90后平均持有4張保單，并且自主篩選能力強(qiáng)，購買決策比80后平均快3.6天，特別是二三線區(qū)域90后保民增長速度迅猛。”
而買墓地、立遺囑、捐遺體，也不再是出于焦慮抑或是想要引發(fā)關(guān)注，相反，90后希望借助具有法律效力的行為，來應(yīng)對未來可能發(fā)生的風(fēng)險，給自己一個合法的保障、理智的選擇。
在接觸過一位年輕的委托人后，中華遺囑庫公益推廣部主任陳瑾認(rèn)為，訂立遺囑是對自己對家人負(fù)責(zé)的行為，無關(guān)年齡，甚至表明現(xiàn)在的90后對于生死，顯得更從容、更理性。
“前不久，在上海訂立遺囑的90后女護(hù)士認(rèn)為，獨生子女父母在精神方面的養(yǎng)老需求在增強(qiáng)。這恰恰與很多調(diào)查結(jié)果不謀而合。”陳瑾表示，實際到中華遺囑庫訂立遺囑的年輕人，一般都有比較成熟的想法。
甘肅蘭州，一個名為牛瑋棟的90后就用自己的身體余輝點亮了別人的生命，詮釋了愛的傳承。
自14歲起，患有神經(jīng)性纖維瘤、神經(jīng)性纖維毛不動癥、腦積水等疾病的牛瑋棟就一直承受著常人難以想像的病痛折磨。
一次偶然的機(jī)會，牛瑋棟接觸到了器官(遺體)捐獻(xiàn)，這個一直想為世界留下些什么的小伙子動了心。2018年5月上旬，他委托家人登記捐獻(xiàn)器官遺體，并與甘肅省無償捐獻(xiàn)遺體器官志愿服務(wù)隊“結(jié)緣”。
不止一次的交談中，牛瑋棟告訴前來探望的志愿者，他從小就知道自己的身體狀況，想在自己生命走到盡頭的那一天把能用的器官捐獻(xiàn)給有需要的人，把遺體捐獻(xiàn)給醫(yī)學(xué)事業(yè)做研究，不要讓以后的人再像他這樣痛苦。2018年11月24日，牛瑋棟的病情突然惡化，最終因病情嚴(yán)重回天乏術(shù)。深明大義的家屬強(qiáng)忍悲痛，幫助他實現(xiàn)了生前捐獻(xiàn)遺體和器官的愿望。
超越生死
“相對于中年人和老年人，年輕人的優(yōu)點是對死亡議題基本沒有忌諱。”上海第一家致力于臨終關(guān)懷和死亡教育的非營利機(jī)構(gòu)“手牽手生命關(guān)愛發(fā)展中心”(以下簡稱“手牽手”)負(fù)責(zé)人黃衛(wèi)平觀察到，在死亡藝術(shù)節(jié)、死亡咖啡館、讀書會等項目中，90后、00后更愿意敞開心扉與大家暢談，對遺囑、喪葬等問題也有不少浪漫的、個性化的想象。
然而，在10余年推廣死亡教育的經(jīng)歷中，黃衛(wèi)平發(fā)現(xiàn)，有的大學(xué)有生命教育的大綱，但不知道具體怎么開設(shè)選修課；有的老師寫了關(guān)于死亡教育的論文，但僅僅停留于論文。西方人也怕談死亡，直到2011年，暢談死亡議題的“死亡咖啡館”活動才第一次在英國從多年設(shè)想變成現(xiàn)實，并逐漸在全球推廣開來。
“因為死亡太大了，它涵蓋了一切。所以年輕人面對死亡的想法，多是籠統(tǒng)、抽象的，對于日后如何與父母告別，怎樣面對臨終者不同的宗教信仰、不同年代親人的不同觀念等具體問題仍然存在困惑。”黃衛(wèi)平說。
“經(jīng)歷死亡”或許是化解問題的方式之一。2016年，抱著“體驗是最好的學(xué)習(xí)”“不給答案，只幫助思考”的理念，黃衛(wèi)平在上海開辦了一家“死亡體驗館”，設(shè)計了以12人為一組、時長2到3小時的心理游戲，參與者在12個關(guān)卡以探討、辯論、投票等方式?jīng)Q出“死亡”者，每輪游戲都涉及情緒的沖擊與價值的重估。
來體驗“死亡”的人形形色色。有不少人在遭遇親友離世、患重病、離婚、失戀、辭職等變故時前來，結(jié)束時完成了一次心靈安放。也有情侶、夫妻、母子、同事一同前來，兒子借此機(jī)會向母親出柜［告知父母自己的性取向是同性戀(非異性戀)］；情侶發(fā)現(xiàn)彼此價值觀差異巨大而分手；公司領(lǐng)導(dǎo)高興而來、沮喪而歸；還有少部分人把體驗館當(dāng)成鬼屋，或者路過時隨意進(jìn)來，結(jié)果覺得莫名其妙……
但令人欣慰的是，從開館到閉館的3年里，前后7000多位來訪者中，50%的人在層層遞進(jìn)的交互和思考過程中，完成死亡探索，挑戰(zhàn)了社會普遍的“樂生惡死”價值觀。
此外，也有越來越多的90后嘗試去做一些與生死相關(guān)的志愿活動，以期“超越死亡”。在“手牽手”最新的一批志愿者中，90后占到六成；而甘肅登記在案的遺體器官捐獻(xiàn)者也從2014年79人壯大至2019年11619人，其中不乏90后的身影。
而對于那些已經(jīng)對身后事做出“合理安排”的年輕人，中華遺囑庫公益推廣部主任陳瑾則表示，遺囑是一份可以隨時更改的法律文書，容許年輕人在思想以及個人經(jīng)歷上有成長，對自己之前不成熟的想法進(jìn)行修改。
本報蘭州1月16日電
見習(xí)記者 王豪 魏其濛 來源：
