一千多年來，每逢除夕，家家守歲，無論大人小孩都通宵達旦。此風直至近幾十年，才漸漸式微。現(xiàn)在很多人不明白：我們的祖先為何要守歲？除夕之夜熬一宿到底有何意義？

文 /廣州日報全媒體記者 鐘葵

圖 /廣州日報全媒體記者 鐘葵 翻拍

守歲最初是為驅(qū)除年獸

五更鐘漏欲相催，四氣推遷往復回。

帳里殘燈才去焰，爐中香氣盡成灰。

漸看春逼芙蓉枕，頓覺寒銷竹葉杯。

守歲家家應未臥，相思那得夢魂來。

——唐·孟浩然《歲除夜有懷》

除夕之夜，春寒料峭，唐代詩人孟浩然羈旅他鄉(xiāng)，獨坐守歲直至五更。眼看殘燈去焰、爐香燃盡，遙想故鄉(xiāng)家人團聚守歲，感嘆即使相思，此夜夢也難來。

齊白石《歲朝圖》

這首詩提到“守歲家家應未臥”，可見除夕守歲在唐代已很盛行。有關守歲的記載，最早見于西晉周處的《風土記》：“蜀之風俗，晚歲相與饋問，謂之饋歲；酒食相邀為別歲；至除夕達旦不眠，謂之守歲。”據(jù)此有人認為，守歲之俗可能源于蜀地。

一千多年來，每逢除夕，家家守歲，無論大人小孩都通宵達旦。此風直至近幾十年，才漸漸式微。現(xiàn)在很多人不明白：我們的祖先為何要守歲？除夕之夜熬一宿到底有何意義？

第一個問題其實并不復雜，古人稱農(nóng)歷年中最后一夜為“除夕”，已道出了守歲的根源。除夕又名除夜、歲除，除，即驅(qū)除、去除之意。這一夜要驅(qū)除什么？驅(qū)除所有不祥之事物。而所謂“過年”，在古代的含義就是驅(qū)除一種名為“夕”的“年獸”。

為了驅(qū)除“年獸”，人們在除夕之夜燃燒竹子，發(fā)出噼里啪啦的聲音(后來是放鞭炮)，跳儺舞，擊鼓驅(qū)疫，所有房子遍燃燈燭，通宵不滅，所以在古代守歲又名“守歲火”“照歲”等。

有些地方的人們甚至在床下點燈，謂之“照虛耗”，據(jù)說如此照過床下之后，就會使來年家中財富充實。

(明)盛茂燁《梅柳守歲圖》(局部)

守歲新義：勵人珍惜光陰

后來隨著時間的推移，驅(qū)除“年獸”的含義被慢慢淡化。但除夕守歲之俗卻不變，且被不斷賦予新的含義。

唐太宗李世民有《守歲》詩云：

“暮景斜芳殿，年華麗綺宮。

寒辭去冬雪，暖帶入春風。

階馥舒梅素，盤花卷燭紅。

共歡新故歲，迎送一宵中。”

年終歲寒，冬雪消融，大唐富麗堂皇的宮殿里仿佛吹進了和煦的春風。梅花的香氣沁人心脾，椒盤上的紅燭如花團錦簇。李世民與群臣歡宴飲酒，共度良宵。這首《守歲》詩，其含義就是迎新歲，辭舊歲，體現(xiàn)了作者充滿自信和喜悅的心情。

俗話說，“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕守歲，既對即將逝去的舊歲有留戀之情，也對即將到來的新年充滿希望。在送舊迎新之際，家人親戚圍爐而坐，回顧過去，展望未來，如此守歲，確有意義。

吳顯曾《嬰戲圖》

杜甫的《杜位宅守歲》詩云：“四十明朝過，飛騰暮景斜”，光陰似箭，時光飛逝，除夕一過，每個人都大了一歲，此時此刻，更要珍惜光陰。宋人席振起有《守歲》詩云：

“相邀守歲阿戎家，蠟炬?zhèn)骷t映碧紗。

三十六旬都浪過，偏從此夜惜年華。”

除夕守歲，提醒自己珍惜年華，使守歲更有積極意義。

蘇軾的一首《守歲》詩，同樣表達了對光陰的珍惜：

欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。

修鱗半已沒，去意誰能遮。

況欲系其尾，雖勤知奈何。

兒童強不睡，相守夜歡嘩。

晨雞且勿唱，更鼓畏添撾。

坐久燈燼落，起看北斗斜。

明年豈無年，心事恐蹉跎。

努力盡今夕，少年猶可夸。

蘇軾這首詩，把逝去的年歲比作游向幽壑的長蛇，認為守歲的目的并非要抓住它的尾巴，而是要“努力盡今夕”，珍惜時光，有所作為。這一層含義，宋人沈榜在《宛署雜記》中也提及：“宛俗除夕，聚坐達旦，有古惜陰之意。”

年輕人守歲是為長輩添壽

此外，古人還認為，年長者和年輕人守歲有不同的意義。年長者守歲是為辭舊歲，而年輕人守歲是為長輩添壽。

蘇軾詩中說“兒童強不睡，相守夜歡嘩”，兒童為什么也守歲？兒童“強不睡”，固然有貪玩的因素，還因古代有一種叫“賣癡呆”的習俗，在除夕夜天將亮前，兒童們紛紛跑到街上呼叫“賣癡賣呆”，表面上的意思是把癡呆轉(zhuǎn)移給別人，實際上是大人們祈求自己的孩子能夠聰明伶俐。

宋人范成大有一首《賣癡呆詞》寫這種習俗：“除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迎新歲。小兒呼叫走長街，云有癡呆招人買。....。。巷南巷北賣不得，相逢大笑相揶揄。櫟翁塊坐重簾下，獨要買添令問價。兒云翁買不須錢，奉賒癡呆千百年！”詞句幽默，讀來令人噴飯。