文本解讀就如鑒寶：需要工具、經(jīng)驗(yàn)、學(xué)養(yǎng)、切入口。
工具：字詞典、名家的演員賞析等。
經(jīng)驗(yàn)：見(jiàn)識(shí)過(guò)經(jīng)典，才會(huì)有評(píng)判的眼力。
學(xué)養(yǎng)：解讀文本的深淺，折射的是老師自身的學(xué)養(yǎng)的厚薄。
切入口：找到打開(kāi)每一個(gè)文本的切入點(diǎn)，找到每一個(gè)文本內(nèi)在的、表達(dá)的奧妙。
著名哲學(xué)家、史學(xué)家杜國(guó)庠先生說(shuō)：一只螞蟻在蘋(píng)果上團(tuán)團(tuán)打轉(zhuǎn)，只覺(jué)得到處都是光溜溜的，沒(méi)有什么可以留念的。但是假如能夠揭開(kāi)蘋(píng)果的一點(diǎn)皮，吃到了果汁，螞蟻就會(huì)忘我地吮吸了。
工具靠準(zhǔn)備，經(jīng)驗(yàn)靠摸索，學(xué)養(yǎng)靠積淀，切入口在哪里找？
一、文本解讀的兩個(gè)方面：語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)
林斤瀾《論短篇小說(shuō)》：小說(shuō)道上的基本功，少說(shuō)也有兩事，語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)。文本的作者，無(wú)不在語(yǔ)言上下功夫。
賈平凹《關(guān)于語(yǔ)言》：文本語(yǔ)言分為敘述語(yǔ)言和對(duì)話語(yǔ)言。語(yǔ)言是情緒的反應(yīng)，需要適當(dāng)?shù)男揎棧阂獣?huì)用形容詞，要多用些動(dòng)詞，要將成語(yǔ)還原，要立于善于用閑話。
沈從文：貼。仿佛貼在描寫(xiě)對(duì)象身上，要貼得上，貼得住，貼得嚴(yán)。
文本的結(jié)構(gòu)是作者苦心經(jīng)營(yíng)的隨便。
林斤瀾：在結(jié)構(gòu)上，篇篇有名目。好比說(shuō)《在酒樓上》，不妨說(shuō)“回環(huán)”。從“無(wú)聊”這里出發(fā)，兜一個(gè)圈子，回到“無(wú)聊”這里來(lái)，再兜個(gè)圈子，兜一圈加重一層無(wú)聊之痛，一份悲涼。《故鄉(xiāng)》運(yùn)用了“對(duì)照”，或是“雙峰對(duì)峙”這樣的套話。少年和中年的閏土，前后都只寫(xiě)一個(gè)畫(huà)面，中間二三十年不著一字。這兩個(gè)畫(huà)面發(fā)生對(duì)比。中間無(wú)字使對(duì)比分明強(qiáng)烈。
二、文本內(nèi)涵的三個(gè)層次
表層（第一層）字面所寫(xiě)的意思，即文本所寫(xiě)的“人事景物”。一望可知。
里層（第二層）字面背后的含義，即文本隱含的“思想感情”。一望無(wú)知。
深層（第三層）字面之外的風(fēng)格，即文本體現(xiàn)的“表達(dá)藝術(shù)”。不得其入。
三、教學(xué)解讀的六種方法
（一）提領(lǐng)法
張慶：《倡簡(jiǎn)、務(wù)本、求實(shí)、有度》掰碎了講，完美的課文就變得七零八落。我奉獻(xiàn)八個(gè)字：提領(lǐng)而頓，百毛皆順。
詩(shī)歌就抓住詩(shī)眼，文章就抓住文眼。如老舍的《貓》和《母雞》，其文眼就是“可是”。豐子愷的《白鵝》：比較與襯托。
（二）還原法
孫紹振：還原法。根據(jù)藝術(shù)形象提供的線索，把未經(jīng)加工的原生形態(tài)想象出來(lái)，找出藝術(shù)和原生形態(tài)之間的差異，有了差異就不愁沒(méi)有矛盾了。
還原，就能看到矛盾之處。如“千里鶯啼綠映紅”，事實(shí)上鶯啼之聲，十里之外都聽(tīng)不到，更何況千里？要在這里還原，你就能看到矛盾之處，就能揣摩詩(shī)人的用意。鶯啼明明十里都聽(tīng)不到，為何要用千里鶯啼呢？顯然作者運(yùn)用了夸張手法表現(xiàn)晴日里江南的春光之壯美，令人產(chǎn)生無(wú)限的遐想。如果實(shí)事求是的寫(xiě)，那詩(shī)意是蕩然無(wú)存，讀起來(lái)就索然無(wú)味了。
還原法就是將生活中實(shí)實(shí)在在的事物與文章中的藝術(shù)形象作一個(gè)比較，并且置換到詩(shī)文之中，造成極大的反差，從而讓讀者幡然醒悟，解讀到詩(shī)文的妙處，揣摩到作者的良苦用心。
（三）原型法
許榮哲《小說(shuō)課》：三分鐘說(shuō)一個(gè)完整的故事。故事公式：目標(biāo)-阻礙-努力-結(jié)果-意外-轉(zhuǎn)彎-結(jié)局。
不管是小說(shuō)、電影還是漫畫(huà)，只要它的核心是故事，大部分都有類似的故事結(jié)構(gòu)。創(chuàng)作小說(shuō)可以用這樣的故事結(jié)構(gòu)，閱讀小說(shuō)和寫(xiě)作小說(shuō)是互逆的過(guò)程，就是要穿過(guò)文本故事內(nèi)容，揣摩作者故事的構(gòu)思。把握這類故事的原型結(jié)構(gòu)和作者構(gòu)思的心智模式，這樣的解讀就能讓人變得聰明起來(lái)。變得像作者一樣的聰明。
小說(shuō)《跳水》，妙在何處？作者怎么構(gòu)思的呢？
一是制造一個(gè)危機(jī)：水手逗猴子取樂(lè)，猴子摘孩子帽子，孩子追猴子爬上桅桿遇險(xiǎn)。究竟是誰(shuí)把孩子引上桅桿的呢？乍一看，是猴子把孩子引上去的。再一看，是水手的笑讓孩子覺(jué)得失去尊嚴(yán)才上去的。細(xì)一看，是孩子自己把自己氣上去的。帽子只是制造危機(jī)的一個(gè)工具。
二是解決這個(gè)危機(jī)。孩子、水手、猴子等都無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題。這時(shí)候，只有制造一個(gè)意外，故事才能轉(zhuǎn)彎，才能得到一個(gè)圓滿的結(jié)局。于是出現(xiàn)了船長(zhǎng)用槍逼孩子跳水，化險(xiǎn)為夷。船長(zhǎng)的英雄形象就深深地刻在讀者的腦海里揮之不去。盡管小說(shuō)寫(xiě)船長(zhǎng)，只寫(xiě)了短短的兩句話，卻讓英雄的形象熠熠生輝，成為故事的主人公。
由此可見(jiàn)，把握小說(shuō)的故事原型，對(duì)小說(shuō)的解讀，就如庖丁解牛。一下子就抓住要點(diǎn)，脈絡(luò)就清晰了。
《巨人的花園》故事的原型就是兩個(gè)字：有和無(wú)。只要把握了這樣的原型結(jié)構(gòu)，故事的主題就好把握了。
（四）見(jiàn)人法
王榮生：《散文教學(xué)教什么》：不妨從以下三個(gè)方面來(lái)確定教學(xué)內(nèi)容，一是作者個(gè)性化的言語(yǔ)表達(dá)、語(yǔ)句章法，二是作者所見(jiàn)所聞及個(gè)性的言說(shuō)對(duì)象，三是作者的所思所想，他獨(dú)特的情感認(rèn)知。
如《四季之美》為何不寫(xiě)白天呢？走近作者才知道，身為宮廷女官的她，唯有黎明、早晨與黃昏、夜晚這些閑暇時(shí)光，在忙碌之余，作者用細(xì)膩的心思，發(fā)現(xiàn)尋常事物的最美瞬間。這些尋常事物的美，折射出來(lái)的是作者那敏感、細(xì)膩的女人之心。她把尋常的日子過(guò)成一首詩(shī)，那么有情趣，有意思。你這樣讀，就與清少納言的心境相呼應(yīng)了。四季之美，你才能真正讀進(jìn)去。也能夠走出來(lái)。
（五）降維法
劉慈欣《三體》：降維打擊，指歌者文明使用”二向箔“將太陽(yáng)系由三維空間降至二維空間的一種攻擊方式。
教師的文本解讀水平，往往高于學(xué)生一個(gè)維度，教師認(rèn)為看得見(jiàn)的，學(xué)生看不見(jiàn)，教師認(rèn)為顯而易見(jiàn)的，學(xué)生卻無(wú)法理解。如果只從教師的角度來(lái)解讀文本，極易陷入深入深出的困境。而從學(xué)生的角度，降一個(gè)維度來(lái)解讀文本，可能作者的高明之處，就能把握學(xué)生的發(fā)展空間，就能深入淺出地為學(xué)生鋪設(shè)臺(tái)階。
如蕭紅的《火燒云》作者寫(xiě)火燒云，我們?cè)O(shè)想一下，學(xué)生會(huì)怎么寫(xiě)：這里的火燒云有紅的，紫的，灰的，五顏六色。而蕭紅怎么寫(xiě)，先寫(xiě)單色，再寫(xiě)雙色，比喻色。這就是作者的高明之處。
這樣降一個(gè)維度，就能讓學(xué)生看見(jiàn)文本的高明之處。學(xué)生就能有招可學(xué)，有法可用。
（六）要素法
陳先云《統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)能力體系的構(gòu)建》：語(yǔ)文要素就是語(yǔ)文訓(xùn)練的基本元素，包括“基本方法、基本能力、基本學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)習(xí)慣。
語(yǔ)文要素是解讀單元文本的一個(gè)切口。從要素入手，可以發(fā)現(xiàn)文本中要素的落點(diǎn)。文本中要素的落點(diǎn)，就像一個(gè)錨。教學(xué)的教，聚焦在這些關(guān)鍵點(diǎn)上，才能教得集中，學(xué)得透徹。找到這個(gè)錨，也就是找到語(yǔ)文要素落在哪里。
如民間故事《漏》，故事很長(zhǎng)，情節(jié)曲折，不找到規(guī)律，讓學(xué)生來(lái)復(fù)述，那就是一團(tuán)亂麻。
蔣軍晶對(duì)《漏》的解讀得一針見(jiàn)血。那就是抓規(guī)律。先抓故事規(guī)律，故事中賊和老虎干壞事的做法是一樣的，想法也是一樣的，遭遇也是一樣的，賊和老虎兩兩都是對(duì)應(yīng)的：你這樣想，我也這樣想，你這樣做，我也這樣做，你有這樣的遭遇，我也有一樣的遭遇。
抓住這樣的規(guī)律，復(fù)述的時(shí)候你只要記住，前一個(gè)是怎么做的，怎么想的，是什么遭遇，那就能講述后一個(gè)做法、想法、遭遇。此外，這個(gè)故事用地點(diǎn)將長(zhǎng)故事分成三個(gè)小故事。一個(gè)地點(diǎn)講一個(gè)故事。于是，一個(gè)長(zhǎng)故事學(xué)生就能輕輕松松地復(fù)述了。
可見(jiàn)，抓住復(fù)述這個(gè)單元要素，抓故事規(guī)律這個(gè)落點(diǎn)，這個(gè)復(fù)述的錨，學(xué)習(xí)就變得簡(jiǎn)單了。
