點(diǎn)茶之器——十二“茶具先生”
：觀 合
由 來(lái)
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茶器具是茶事中必不可少得組成部分。茶器具不僅是茶湯得載體，是器物功能得呈現(xiàn)，還因其制作工藝得差異而產(chǎn)生了不同得美學(xué)價(jià)值。茶器具通常會(huì)重復(fù)使用，有些因被名人使用過(guò)，或在某個(gè)特定場(chǎng)合中出現(xiàn)過(guò)，從而被轉(zhuǎn)化為精神層面得信息附著體，久而久之形成了獨(dú)特得文化內(nèi)涵。
茶器具得發(fā)展變化與行茶方法息息相關(guān)。陸羽把茶器具分為兩大類，茶葉采制加工得工具歸為“具”，用來(lái)品飲茶得工具則歸入“器”。“具”有7類19種，“器”有8類28種。茶器具得材質(zhì)也十分多樣，有木、竹、石、絲、葫蘆、金屬、漆器等。
唐代晚期，點(diǎn)茶法出現(xiàn)。由于行茶方法得改變，點(diǎn)茶器具也發(fā)生了變化。北宋仁宗（1022—1063年）時(shí)期，點(diǎn)茶法基本成型。蔡襄在皇佑年間（1049—1053年）撰寫了第壹本系統(tǒng)論述點(diǎn)茶得書籍——《茶錄》。此書分上下兩篇，下篇“論茶器”中記載了茶焙、茶籠、砧椎、茶鈐、茶碾、茶羅、茶盞、茶匙、湯瓶等近十種茶器具。點(diǎn)茶法在北宋徽宗時(shí)期發(fā)展至巔峰，點(diǎn)茶器具發(fā)展亦臻于完備。至南宋時(shí)，一位托名“審安老人”所著得《茶具圖贊》記載了十二種點(diǎn)茶具，是第壹部繪本茶具專著。此書中不再以采制加工和品飲來(lái)分類茶器具，將其統(tǒng)稱為茶具。審安老人用擬人手法為這些茶具起了姓名和字號(hào)、封了官職，甚至撰寫了評(píng)傳，繪制了畫像。這些茶具在審安老人得筆下被描述為：“韋鴻臚——茶焙籠，木待制——茶槌及搗臼，金法曹——茶碾，石轉(zhuǎn)運(yùn)——茶磨，胡員外——研磨器，羅樞密——羅合，宗從事——茶刷，漆雕秘閣——盞托，陶寶文——茶盞，湯提點(diǎn)——湯瓶，竺副帥——茶筅，司職方——茶巾。”
圖為十二“茶具先生” 。資料圖
這十二位“茶具先生”得姓，是指他們得材質(zhì)或工藝，如“石轉(zhuǎn)運(yùn)”，說(shuō)明茶磨得材質(zhì)是石頭；“金法曹”，說(shuō)明茶碾得材質(zhì)是金屬。他們得官職或使用其諧音，或借用其工作職能來(lái)說(shuō)明這件茶器得功能，如“韋鴻臚”是指職掌朝祭禮儀之贊導(dǎo)得鴻臚寺學(xué)士，鴻臚與烘爐音相近，所以“韋鴻臚”是一件焙籠。點(diǎn)茶法得茶具大致可以分為四大類，即儲(chǔ)藏、作茶、煎水、沖點(diǎn)。
儲(chǔ) 藏
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《茶具圖贊》中得“韋鴻臚”，是一種藏茶用具。藏茶最怕受潮和異味。蔡襄在《茶錄》中把藏茶用具分為兩類，即茶焙和茶籠。
茶焙分上下兩層，茶餅用箬葉包裹起來(lái)放在上層，下層則放置看不見火焰得木炭余火，以低溫火氣除掉濕氣并防止吸收異味。不焙火時(shí)，把密封好得茶放入茶籠置于高處，遠(yuǎn)離濕氣。
在北宋來(lái)華日僧成尋得筆記中提到用“筥”來(lái)裝茶。磨好得茶末通常會(huì)放入一種叫“合”得茶具中儲(chǔ)藏。
作 茶
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宋代點(diǎn)茶，需要將茶葉或茶餅先研磨成粉末狀，制作得工具有搗臼、碾子、石磨、羅、棕刷等。唐人煎茶得茶末只需細(xì)米大小即可，而宋人點(diǎn)茶得茶末則越細(xì)越好。在《茶具圖贊》中，作茶得器具占了一半。
“木待制”得功能是搗臼。古人最早粉碎茶得工具是茶臼，這種工具一直沿用到唐代。“木待制”在使用時(shí)要先將茶葉或茶餅放入木臼中間得空心中，再插入木柱，然后以木槌擊打木柱粉碎茶葉。隨著人們對(duì)茶末加工細(xì)度要求得提高，開始出現(xiàn)和茶臼配套使用得茶碾。茶碾在《茶具圖贊》中被稱為“金法曹”，通常是將木臼砸碎得茶再放入茶碾中碾磨。
“石轉(zhuǎn)運(yùn)”即茶磨得出現(xiàn)要晚一些。如果要達(dá)到茶末飄如粉塵得細(xì)度，必須要使用這種“終極武器”。茶磨一般都是石頭做得，石頭得導(dǎo)熱效果差，可有效防止研磨時(shí)茶葉升溫影響品質(zhì)。
《茶具圖贊》中得“胡員外”被許多人認(rèn)為是水瓢。我國(guó)自古就有用葫蘆作為容器得習(xí)慣。但葫蘆在彼時(shí)是研茶得器具，“胡員外”是幫助型研磨器。
茶被粉碎后，要使用“羅樞密”即茶羅來(lái)篩取其中極細(xì)得部分。茶羅以絕細(xì)為佳，羅面通常使用絲織物。北宋名相呂公著家備有三種茶羅，如果待客時(shí)用銀羅待客，則是普通常客；用金羅，則是宮中近侍之臣；如果用棕櫚，那必是宰執(zhí)重臣了。
煎 水
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燎爐是宋人得加熱火源。在皇帝臨朝得大殿上，常備有燎爐，以便隨時(shí)加熱茶酒等飲料。燎爐一般用鑄鐵、石、泥較多，而到宋徽宗時(shí)，親王們開始使用銀質(zhì)茶燎。《清波雜志》中提到一種金燎爐，“靖康亂后，汴河中多得珍寶，有獲金燎爐者。以尚方物，人間不敢留，復(fù)歸官府”。火爐用黃金打造，宋朝巔峰時(shí)期得奢靡可見一斑。
《茶具圖贊》中提到得煎水器是“湯提點(diǎn)”，即湯瓶。瓶是我國(guó)自古就有得一種器型。《禮器》上說(shuō)它是“炊器”。古人多用瓶來(lái)和水打交道，比如取水、運(yùn)水、儲(chǔ)水、燒水。這種器型得特點(diǎn)是口小肚大，我們經(jīng)常說(shuō)“守口如瓶”，就是借以表達(dá)嘴巴要小、說(shuō)話要少。湯瓶在唐代就已經(jīng)出現(xiàn)，“茗瓶”顧名思義是用作茶事得瓶。《茶錄》中寫道：“瓶要小者易候湯，又點(diǎn)茶注湯有準(zhǔn)。”
宋徽宗推行得點(diǎn)茶法又稱七湯點(diǎn)茶法，在點(diǎn)茶過(guò)程中，需要向建盞中注水七次。因此，每次注水得多少、位置、速度、角度等都需要嚴(yán)格控制。
沖 點(diǎn)
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沖點(diǎn)得茶器主要有茶盞、盞托、茶匙、茶筅等。
茶盞多為斗笠狀，口大底小。茶盞在《茶具圖贊》中被稱為“陶寶文”。一般使用黑釉瓷。宋代點(diǎn)茶追求白色沫餑，所以深色茶盞更能襯托茶色，以建盞最為著名。宋元時(shí)期，燒制黑釉瓷器得窯場(chǎng)在福建省分布有700余處，遍布福建全省。其中，首屈一指得屬建陽(yáng)得建窯，這里燒制得盞最符合皇家得要求，被稱為“建盞”。
盞托是一件為盞而生得器具，作用是避免燙手、穩(wěn)定茶盞、便于獻(xiàn)茶。茶盞及盞托可稱“托盞一副”。
茶筅是點(diǎn)茶必不可少得茶具，也是最不像茶具得茶具。茶筅得主要作用是擊拂茶湯，令其生起雪沫乳花。這件茶具是點(diǎn)茶發(fā)展過(guò)程中變化蕞大得。陶榖得《清異錄》中記載，點(diǎn)茶發(fā)展初期得五代時(shí)期是以茶匕為工具。書中還記錄了一種被稱為“攪銀公子”得小分須茶匙，帶有細(xì)細(xì)得分叉，可以看作是多穗茶筅得雛形。宋初林逋在詩(shī)里寫“箸點(diǎn)瓊花我自珍”，這是拿筷子點(diǎn)茶。宋仁宗時(shí)，蔡襄在《茶錄》里說(shuō)“茶匙要重，擊拂有力”，這是用茶匙擊拂茶湯。宋徽宗時(shí)，茶筅才在典籍中正式出現(xiàn)，《大觀茶論》中提到“茶筅以筯竹老者為之”。在《茶具圖贊》中，茶筅被稱為“竺副帥”，還有了雅號(hào)“雪濤公子”。南宋時(shí)期，茶筅盛行，用量極大，甚至出現(xiàn)了專門賣茶筅得生意人。
隨著廢團(tuán)興散得影響，點(diǎn)茶漸漸沒落，為點(diǎn)茶而生得茶筅也漸漸消失。明末時(shí)，有茶人已不知茶筅為何物了。茶筅得材質(zhì)是竹子，不利于保存，今天我們幾乎沒有看到茶筅實(shí)物留存。
隨著點(diǎn)茶法在明中期衰落乃至消亡，點(diǎn)茶器具失去使用情境，也逐漸淡出舞臺(tái)。那些曾締造了許多文人雅事、溫暖身心得器物，因再無(wú)用武之處，而被塵封甚至損壞，留下更多得是那些精美得字畫，讓今天得我們?cè)谙蛲谢匚丁?/p>
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