上午十點，我在社區(qū)圖書館坐定下來，照例打開手機(jī)里的遠(yuǎn)程攝像頭，看見遠(yuǎn)在老家的母親在院落里吃早餐，我問父親在哪里，母親說他還沒有起床。我隨即撥通了父親的電話，問他是不是哪里不舒服，他說沒有不舒服，就是沒事干，不想起來。

父親開始覺得無所事事，著實出乎我的意料。

在鄉(xiāng)親們的眼里，父親是村里出了名的“閑不住”。以往，除了像普通農(nóng)民一樣種田、種地及打理菜園，他還時不時去村里或鎮(zhèn)上幫人建房子，掙一點零花錢。此外，他還養(yǎng)了蜜蜂，天氣驟變或有蜻蜓及其他動物來襲時，他都得用心應(yīng)付；他還把家里的稻田改成了魚塘，經(jīng)常割草喂魚。

不夸張地說，父親是全村最勤快的人之一。即使是如此忙碌，他依然覺得“沒事干”，這說明填充業(yè)余時間成為他迫切的現(xiàn)實需求。

作為一個純正的農(nóng)民，父親此前的工作除了忙碌于田地之外，還把大量時間與精力花在牛、豬、狗、雞等家禽與家畜身上，尤其是放牛、喂豬與養(yǎng)雞。但近年來，不少農(nóng)村地區(qū)不提倡養(yǎng)家禽家畜，村子是越來越干凈整潔了，往昔那種“阡陌交通，雞犬相聞”的景象卻不復(fù)存在。父親的主業(yè)丟了一大半，閑暇與無聊自然不期而至。

隨著鄉(xiāng)村人口大量進(jìn)城務(wù)工，一些地區(qū)人煙稀少，樹木、灌木與雜草叢生，很多地方人跡罕至。松鼠、黃鼠狼、野豬等野生動物也回來了，土豆、花生等主要農(nóng)作物自然成為它們的腹中之食，相關(guān)農(nóng)作物的產(chǎn)量受到影響，不少農(nóng)戶對此怨聲載道，卻又無可奈何。

作為一種緩解策略，一些農(nóng)戶只能在離家近一點的近域范圍開展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，在人們的視野范圍之內(nèi)，人口活動相對頻繁，野生動物光顧的頻率相對低。而豬、狗、雞等家禽的活動范圍恰恰就在近域，適當(dāng)飼養(yǎng)家禽，一定程度上也可以抵御野生動物對留守老人正常生活的“入侵”。

從情感關(guān)系看，豬、雞等不只是人們口中的食物，狗、貓在絕大部分地區(qū)更不會被主人宰殺，它們還是主人一年到頭的親密朋友，對于絕大部分鄉(xiāng)村老人而言，就是實實在在的精神陪伴與情感寄托。

人們在每天喂養(yǎng)這些家禽的時候，慢慢滋養(yǎng)出一種親密關(guān)系。在一些農(nóng)村地區(qū)，過年殺雞，不叫“殺”，叫“福”，大意是雞本來是供人享受齒牙口舌之福，是造福于人的。我家的年雞從來都是父親操刀宰殺，母親總在一邊念念有詞地說，“雞呀雞呀你莫怪，你是人間一碗菜”。然而現(xiàn)在，父親連雞都很少殺了。

讓年邁的老人出門打工不現(xiàn)實，被迫進(jìn)城與子女住在一起也會遭遇文化適應(yīng)方面的問題，在老家一味看手機(jī)亦不可取，發(fā)呆、無所事事當(dāng)然也不是好的狀態(tài)，怎么辦？

用適當(dāng)喂養(yǎng)家禽來適度填充一下老人們的空閑時間，緩解他們的孤寂與無聊感，讓像我一樣在外的兒女時不時通過攝像頭看到庭院里的雞鳴犬吠，及老人與家禽一起熱鬧歡騰的樣子，我認(rèn)為這是建設(shè)和美鄉(xiāng)村的應(yīng)有之義。

鄉(xiāng)村和城市是兩個完全不同的系統(tǒng)，兩者的發(fā)展邏輯與演進(jìn)規(guī)律截然不同，可行的治理方式當(dāng)然也大相徑庭。倘直接或間接地把城市的套路照搬到鄉(xiāng)村，用治理城市的思維去治理鄉(xiāng)村，難免驢頭不對馬嘴。

譬如，在城市思維里，樹葉是垃圾，需要清掃、回收、運(yùn)輸與處理，但鄉(xiāng)村則不需要，落葉可以收集起來當(dāng)作柴火，也可以自然融入泥土，來年“更護(hù)花”。或許，緩解留守老人“無所事事”的思路，就存在于這一葉之不同：給他們自然的、熱鬧的、有事可做的鄉(xiāng)村。