01
常常有朋友抱怨。
一天沒有做幾件事，但是疲憊不堪；工作只是一點點困難，卻感覺遇到了一座大山；夫妻隨便吵幾句，就覺得婚姻失敗了......
這樣那樣的心累，說不清是從哪里冒出來的，卻又真實存在。
戰國時，哲學家列子說：“神遇為夢，形接為事。”
精神和事物相遇，就是夢境；形體和事物相遇，形成了事情。很多事情，看似有形，其實是無形的，真的不必因為無形的東西，壓垮了有形的你。
去看看《列子》里的幾個故事吧，心就不累了。
02
第一，“老成子的故事”：人生在世，南柯一夢。
有個叫老成子的人，很想學習幻化之術——來無影，去無蹤，就像神仙一樣，該多好啊。
老成子拜尹文為師傅。
尹文說：“造化的開始，陰陽的變化，叫做生，也叫做死；掌握變化規律，知道陰陽變化，根據情況來變化，就是化，也是幻。你和我都是幻化之身，為什么一定另外學習幻化之術呢？”
老成子認真思考尹文的話，足足三個月，心很累。
之后，他做到了隨時隱身，又能穿越四季，讓冬天打雷，夏天結冰。但是他的技藝，失傳了。
原來，一切大道理，都隱藏在生活中；一切大人物，本就是普通人。固執地追尋一個目標，卻注定不能得到，就會很累；萬一得到了目標，就心想事成了，但是相對于宇宙來說，不過是得到了一粒塵埃，終究要弄丟。
人這一生，本就是一生一死。很多事情，真的不要太較真了，無法得到的，就算了。得到了什么，也不要沾沾自喜，因為遲早會弄丟。
比方說，我們追求的金錢，當自己過世之后，金錢還是別人的。
唯有抱著順其自然的心態，得之幸運，不得認命，失之淡然。
03
第二，“富人和老奴的故事”：有舍有得，各占一半。
周朝時，有一個姓尹的富人，家里有一個老奴。
老奴每天干活，夜里疲憊地睡去。他常常夢見自己做了國王，擁有宮殿，喝美酒，穿綢緞衣服。于是，他很快樂。
人們問老奴，都窮成這樣了，還開心啥？
老奴說：“一天可以分成兩半：白天、黑夜。我白天干活，夢里做國王。快樂和痛苦，各占一半，為什么不開心呢？”
奇怪的是富人白天享受美食，但是到了夜里，夢見自己做奴仆，很不快樂。
富人的朋友說：“痛苦和快樂是循環的。”
于是，富人不再虧待老奴，兩個人的痛苦都減少了。
很多人，休息的時候，想著工作；工作的時候，希望休息，導致自己心累。正確的做法，就是休息就休息，工作就工作，吃飯就吃飯，每件事，都是單純的，不要互相交集。
痛苦對應快樂；成功對應失敗；丈夫對應妻子；父母對應兒女；紅花配綠葉；少年對應老年......美好的，只能是一半。
悟透舍得，有舍有得，一半心悅，一半心累，只要接受了，就對了。
04
第三，“一頭鹿的故事”：糾纏不清，退讓一步。
一個砍柴的人，得到了一頭鹿，然后把鹿藏著水溝里，用柴草掩蓋起來。
隔一會，他忘記了藏鹿的位置，嘴里卻一直嘮叨著藏鹿的事情。
一個路人聽到了砍柴人的嘮叨，就找了鹿，還帶回了家。
第二天，砍柴的人夢見鹿的位置，以及鹿被路人帶走的事實。
路人和砍柴的人，因為一頭鹿，糾纏不清。當地的衙門，做出判斷——一人一半，互相退讓。
畢竟，鹿是怎么來的，又是怎么弄丟的、找到的，沒有第三個人知道，單憑兩個人的嘴，是說不清的。
人生路上，注定會遇到爛人爛事，然后糾纏不清，此時你會心累。
如果你讓一步，“對立面”就和你保持距離了，然后就輕松多了。就像古時候的“六尺巷”一樣，兩個鄰居，各自讓出三尺，就留下了美名。
很多事情，明顯有退路，可是你卻堅持不退，導致很累，能夠怪誰呢？
05
第四，“華子的故事”：千頭萬緒，不如一忘。
宋國有個叫華子的人，得了失憶癥，早上的事情，晚上忘記；晚上的事情，早晨忘記，不知道今夕是何夕。
他的家人很擔憂，到處尋醫問藥。
魯國的一個儒生主動請纓，治好了華子的失憶癥。
華子很生氣，拿起長矛，要趕走儒生，還說：“失憶的時候，腦海里空空蕩蕩，很輕松；記憶來了，這些年的喜怒哀樂、亂七八糟的事情都來打擾我的心境，一刻也不得安寧。”
子貢聽說了華子的故事，就轉告了孔子。孔子說：“此非汝所及乎。”
失去記憶的快樂，不是普通人可以享受的。正所謂，有些事情，知道不如不知道，記得不如記不得。
想不起來，什么都記不住，看起來是呆頭呆腦的樣子，其實是心中無一物、無處惹塵埃的境界。
心累的時候，告訴自己“忘了吧”，如果忘不了，就懶得去想，也行。
06
列子的一生都很窮困，不圖功名利祿，隱居在鄭國四十年，專心讀書寫文。
人生，哪有什么難過，不過是“精神困頓”而已。
所有的心累，不是想太多，就是欲望太強烈，“累”不是外力，而是自作孽。
留不住，就放手吧。
得不到，就隨意吧。
扯不清，就算了吧。
想不通，就忘了吧。
列子說：“至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。”
把心門打開，來的來，去的去，一切都是自由的。
天地萬物，不曾擁有，何來失去？
作者：布衣粗食。
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文中配圖來源于網絡。
