□ 本報發文人 張依盟

本報實習生 馬肖琦

“年年遙相念，七夕共長情。”七夕，是我國傳統節日中最浪漫、最唯美的節日。昔日牛郎織女鵲橋相會，梁山伯與祝英臺為愛化蝶，深情浪漫的愛情故事不僅傳唱至今，古人還將這些畫進瓷器里，以求美好的寓意。

七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋——

“素胚勾勒出青花，筆鋒濃轉淡……”青花，瓷器釉彩之一，被用作白地藍花瓷的專稱。其原料為含氧化鈷的鈷土礦，以藍青色料在瓷胎上描繪紋飾，然后施透明釉，在高溫還原焰中一次燒成，屬釉下彩，是明、清兩代我國瓷器生產的主流。在這一時期的青花瓷器上，有關神話和神仙故事題材的紋飾非常普遍。

山東博物館藏清光緒青花七夕卷筒，描繪的便是牛郎織女在天河上即將相會的情景。描繪的人物清麗灑脫，典雅高貴，主題鮮明，藝術性較高。仔細欣賞，青花七夕卷筒的圖案中祥云繚繞、喜鵲飛舞，鵲橋很快就會搭成。一年未見，牛郎拱手準備，對即將到來的見面迫不及待；織女衣袂飄飄，含情脈脈望著日夜思念的牛郎……真可謂“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”。

鵲躍枝頭，喜上“梅”梢——

在我國民間，喜鵲一直是“喜慶、吉祥、幸福、好運”的象征。《開元天寶遺事》中記載：“時人之家，聞鵲聲，皆為喜兆，故謂靈鵲報喜。”

繪有喜鵲躍枝的瓷器名為清雍正青花粉彩花鳥扁瓶，高28.9厘米、口徑3.3厘米、底長徑10.6厘米，小口細頸，腹部扁圓，橢圓形足，頸部兩側有雙耳。她的胎骨十分輕薄，瓷器的內外施釉，顏色如白脂。通體都是采用粉彩進行繪制紋飾，采用工筆畫的技巧進行繪畫，折枝的梅花、青翠的竹葉與棲于枝頭的喜鵲相互呼應交融形成主題圖案，輔助如意、卷草等紋進行裝飾。這只青花粉彩花鳥扁瓶巧妙地為愛的使者——喜鵲，勾勒出一幀絕美的特寫。折枝梅花、青翠竹葉，襯托著棲于枝頭的喜鵲，構成了“喜上‘梅’梢”的吉祥意象。

南山一桂樹，上有雙鴛鴦——

相比牛郎織女等待一年一度的鵲橋相見，人們更羨慕鴛鴦這種“朝夕相處”的愛情模式。西晉崔豹在《古今注》中說：“鴛鴦、水鳥、鳧類，雌雄未嘗相離，人得其一，則一者相思死，故謂之匹鳥。”這可謂忠貞愛情的典范了。

明朝弘治年間的五彩鴛鴦蓮花盤，高3.6厘米、口徑14.7厘米、足徑8厘米，敞口圓圓，盤腹淺淺，矮圈足。白釉已經微微泛黃，盤的主體以紅、綠、黃等色彩繪制了蓮花、鴛鴦等精美紋飾。鴛鴦蓮花盤的底足內有紅雙方格，楷書“福”字款。以紅黃綠三色繪成的五彩鴛鴦蓮花盤，圓潤的盤面紋飾鮮艷，顯得喜慶美滿。鴛鴦游戲于蓮塘間，回首相望，深情滿滿、無限憐惜。

止則相耦，飛則成雙。其實自古以來鴛鴦就被當作有情人甜蜜愛情的象征。因為鴛鴦的出現總是成雙成對的，她們比肩同游，比翼雙飛，連睡覺也互相擁抱在一起、同枕共眠。

清道光斗彩鴛鴦臥蓮碗描繪的同樣是一幅“鴛鴦戲蓮”的畫面。她高7.2厘米、口徑16.4厘米、底徑9厘米，口微侈、深弧壁，無足墻，是一只墩式碗。內口沿是一周的梵文，外口沿是一周十分精致的云龍趕珠紋。碗的內底和外壁由色彩斑斕的荷塘蓮花葉紋裝飾，有兩只鴛鴦游戲其間。底青花六字三豎行“大清道光年制”篆書款。她以“鴛鴦”比喻相愛的伴侶，“戲蓮”又與“喜連”諧音，有喜結連理之意，暗藏著“有情人終成眷屬”的美好祝愿。

佳緣天賜，龍鳳呈祥——

除了“鴛鴦成雙”之外，我國傳統文化中對美滿姻緣的祝福，也常用“龍鳳呈祥”。《孔叢子·記問》有云：“天子布德，將致太平，則麟鳳龜龍先為之呈祥。”后以“龍鳳呈祥”指吉慶之事。

山東博物館藏清光緒粉彩龍鳳大盤，高6.3厘米、口徑40厘米、底徑22.6厘米，盤內飾粉彩龍鳳紋，底光緒六字雙行楷書紅款。在古代，龍是帝王的專屬，鳳指代的是皇后，“龍鳳呈祥”的圖案往往被用于皇室婚嫁等吉慶活動中。金龍昂首，彩鳳展翅，搭配點綴火焰祥云的紋飾，一派威風凜凜、高雅祥瑞之象。

清光緒蘭釉描金龍鳳大瓶，高56厘米、口徑14厘米、腹徑35.5厘米、底徑20.5厘米。瓷瓶以藍釉為底、器身描金，以金彩描繪出的龍鳳等紋樣，富麗堂皇、典雅美觀。作為最具我國文化特色的符號，龍鳳有“佳偶天成、雙宿雙飛”的寓意，成為愛情無可替代的標志之一。

世間的愛，有千種模樣。牛郎織女的萬年守望，令人感動；鴛鴦雙棲的相濡以沫，使人艷羨；龍鳳呈祥，更讓無數人為之向往……你理想中的愛情，又是哪種類型？

來源： 大眾日報