意識(shí)的含義、本質(zhì)及能動(dòng)作用介紹

一、意識(shí)的產(chǎn)生：

意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。

1.意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。意識(shí)經(jīng)由無(wú)機(jī)物的反應(yīng)特征進(jìn)化為低等生物的刺激感應(yīng)性;低等生物的刺激感應(yīng)性進(jìn)化為高等動(dòng)物的感覺(jué)和心理;動(dòng)物心理進(jìn)化為人的意識(shí)。

出題的關(guān)鍵點(diǎn)：這里強(qiáng)調(diào)意識(shí)是人所特有，動(dòng)物表現(xiàn)的再聰明也是被動(dòng)的、本能性的行為，不具備意識(shí)，人工智能表現(xiàn)的再卓越也是模擬人的思維，在此基礎(chǔ)上功能性的拓展。

2.意識(shí)是社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。勞動(dòng)在意識(shí)產(chǎn)生的過(guò)程中起著決定的作用。勞動(dòng)創(chuàng)造了語(yǔ)言，語(yǔ)言是意識(shí)的物質(zhì)外殼。

二、意識(shí)的本質(zhì)：

意識(shí)的本質(zhì)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象。

1.從生理基礎(chǔ)上說(shuō)，意識(shí)是人腦的機(jī)能，人腦是意識(shí)的器官。

出題關(guān)鍵點(diǎn)：一強(qiáng)調(diào)人腦而不是大腦;二是人腦只是產(chǎn)生意識(shí)的器官而不是源泉，

2.從內(nèi)容與形式上說(shuō)，意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。

(1)意識(shí)的內(nèi)容是客觀的：任何意識(shí)都是對(duì)客觀存在的反映，客觀存在具有客觀性，所以意識(shí)的內(nèi)容是客觀的。

出題關(guān)鍵點(diǎn)：一是腦中的意識(shí)，不是人腦自生的，其內(nèi)容都是對(duì)客觀事物的反映，比如三國(guó)演義寫盡了十八般兵刃，但是沒(méi)出現(xiàn)槍和炮。二是意識(shí)對(duì)客觀實(shí)際的反映有直觀的還有創(chuàng)造性的。比如世界上沒(méi)有龍，但是我們意識(shí)中會(huì)有龍為什么?龍無(wú)非是蛇的身體、魚(yú)的鱗片、馬的臉，鹿的角，鷹的爪子等等各種客觀事物的創(chuàng)造性綜合出來(lái)的產(chǎn)物。

(2)意識(shí)的形式是主觀的：不同的主體對(duì)于同一事物的反映經(jīng)由經(jīng)歷、愛(ài)好、興趣等主觀性影響而產(chǎn)生差異，所以意識(shí)的形式是主觀的。

出題關(guān)鍵點(diǎn)：為什么不同的人對(duì)同一事物會(huì)有不同看法，因?yàn)槊總€(gè)人在認(rèn)識(shí)事物時(shí)都把自己的主觀因素融入進(jìn)去了，這就體現(xiàn)了意識(shí)的主觀性。比如仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智、月是故鄉(xiāng)明等。

三、意識(shí)的能動(dòng)作用：

(1)在認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中，意識(shí)不僅可以反映事物的現(xiàn)象，而且可以通過(guò)抽象思維反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。

(2)在改造世界的過(guò)程中，意識(shí)具有指導(dǎo)性。意識(shí)可以通過(guò)實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西。

出題關(guān)鍵點(diǎn)：意識(shí)不能直接作用于客觀世界，必須通過(guò)實(shí)踐，實(shí)踐是溝通主觀和客觀的橋梁。

(3)意識(shí)能夠反作用于主體，影響人的生理過(guò)程，具有高度自控性。人的精神是否愉悅，對(duì)于其身體健康狀況有重要影響。比如良言一句三冬暖、惡語(yǔ)傷人六月寒。