引言

在現在這個科技十分發達的時代_電腦和手機的存在省去了人們日常生活中的很多麻煩_卻也導致很多人對其產生了依賴性。像在電腦、手機這些電子設備還沒出現的時候_人們之間的通訊是靠寫信_人們需要查一些資料也是自己親自去書中尋找_而不是像像現在這樣隨便打開互聯網搜索一下就行。可以說_電腦和手機的存在確實便利了我們的生活_但由此而引發的問題也是值得我們留意的。當今社會_除了學生之外基本上很少會有人會拿筆寫字_這也導致很多人漸漸的忘記了一些字體的書寫_成為了“白字先生”。

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“簡體字”有些人都會寫錯_“毛筆字”就更不用提。更何況隨著時代的發展_毛筆也漸漸的被人們所淘汰_所以_現在“書法”到也成為了一種藝術形式。眾所周知_毛筆字的字體也是區分類型的_從古至今就有很多書法大家_他們的書法或自成一派或在先輩的基礎上在不斷地改進_總之_最后流傳于后世的書法字體就有好幾種_像草書、篆書、小楷、大楷等等。

不過_要說這其中筆法最出神入化的要屬“草書”_通俗一點講_倘若你對草書沒有絲毫的了解_那么_很有可能你壓根就看不懂紙上寫的是什么_所以_很多人都說草書是所有書法字體中最難的那一種。但盡管這樣_從古至今也還是不乏一些草書愛好者_譬如郭沫若。

郭沫若是二十世紀我國文學史上的領軍人物_他除了是考古學家、歷史學家、作家外還是一名書法家。在所有書法字體中他對草書情有獨鐘_所以_他在草書這方面頗有建樹。然而_由于他的一些書法作品在社會上鬧出了不小的笑話_導致很多人開始懷疑他的書法水平_這究竟是怎么回事？

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事情的由來是郭沫若曾給山東博物館提了一幅字_由于現在很多人對草書這一字體不是很了解_再加上草書的書寫形式過于龍飛鳳舞_導致很多人壓根就看不懂郭沫若這幅作品上寫的究竟是什么_所以_很多人只能根據她的形狀_再結合自己的知識水平去猜測_而這些字的形狀又恰好與我們現在一些字的形狀類似_因此_很多人便將這些字替換成我們現代的一些漢字_以至于鬧出了一個大笑話。當地人對此感到十分的尷尬_曾有市民甚至寫信請求“山東博物館”_把郭沫若的那幅作品換下來。

其實_這種草書被“看岔”的情況不只是發生過這一例_像曾經就有網友把“春池嫣韻”看成“去他媽”；把“賓至如歸”看成“婦女之寶”等等_像這樣的笑話在近些年來層出不窮。

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那么_山東博物館上的那幾個鎏金大字究竟需不需要按照人們所說的那樣替換掉_這個問題一經提出便在網上引出了爭議。

有人說_一個建筑物的標識是為了方便人們將其認出來_而像山東博物館那樣倘若人們很容易將其念岔_并鬧出了笑話_這對這個地區的文化發展或多或少的會產生影響_所以應該換掉。

但還有人說_有些人或將其讀錯并不是字本身的問題而是人的問題_因為知識的儲備量不夠所以鬧出了烏龍_等到詢問他人明白了這幾個字的意義后_便不會再出現這樣的情況_從某種角度上來說_這其實也是一種學習知識的途徑。

再者_拿到我們現在來說_郭沫若留下來的筆跡確實可以稱得上是古董_并具有觀賞價值_所以將其放在博物館里又有什么不可呢？

因為幾個字導致郭沫若的書法水平受到一些人的質疑_所以_我們不禁好奇郭沫若這個人的書法水平究竟如何。

我們暫且不提其他_郭沫若從很小的時候就開始學習顏真卿書法_后來國內舉辦的“蘭亭大辯論”他還被邀請上臺發言_可想而知_他的書法是受到很多大家認可的。

結語

時代的飛速發展_給我們帶來便利的同時也使我們丟失了很多老祖宗遺留下來的文化瑰寶_而這些文化瑰寶的價值是不可估量的_所以_為了防止我們繼續暴殄天物我們應該積極學習和傳播我國的古文化_讓我們的后世子孫也能夠傳承我們中華民族博大精深的文化。此外_我們還應該將我們的文化展示給全世界_讓更多的外國友人了解我國。