成都9月7日電 題：七旬木版水印師“重新操刀”：復(fù)制張大千徐悲鴻名作 精雕細琢傳寫意古韻

作者 陳靜 賀劭清

把木版放入特制木框中，用不同粗細的木條卡住進行穩(wěn)定，刷子蘸上墨汁均勻上色，再鋪上宣紙，棕樹皮制成的擦子輕盈掃過……不到10分鐘，74歲的成都木版水印匠人鐘光瑚就完成了“水墨熊貓”的印制。

張大千《蘭花圖》的刻版。 陳靜 攝

在成都市錦江區(qū)木版水印制作技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習所的墻上，清代著名畫家“揚州八怪”之一李鱓、晚清民國著名藝術(shù)大家吳昌碩、二十世紀中國畫壇最具傳奇色彩國畫大師張大千等名家的傳世名作，經(jīng)鐘光瑚之后，得以精彩重現(xiàn)。

鐘光瑚復(fù)刻的書畫作品。 陳靜 攝

鐘光瑚13歲開始跟著四川“岳池幫”的刻字老師傅學習手藝，16歲出師成為一名雕刻手藝人，在他手上誕生的木刻、鋼刻、金石篆刻作品不計其數(shù)。2018年，為了向更多人推廣木版水印這門古老的手藝，在四川省文化館的組織下，原本已經(jīng)退休的鐘光瑚“重新操刀”。

“木版水印是中國傳統(tǒng)的刻版印刷方法之一，主要用于創(chuàng)作中國傳統(tǒng)版畫和復(fù)制書法、繪畫等藝術(shù)作品。”談及自己傳承的這門手藝，鐘光瑚不自覺流露出自豪之情。他介紹，木版水印工藝主要分為勾描、刻版、印刷三個環(huán)節(jié)，根據(jù)書畫作品的尺寸、圖案、顏色不同，工藝的難度也不同。

鐘光瑚正在印制“水墨熊貓”。 陳靜 攝

在鐘光瑚看來，木版水印最關(guān)鍵的是刻版，刻版的手藝決定了最終成稿是否能夠最大程度上還原原作風貌。為了在復(fù)刻過程中再現(xiàn)中國書法的“筆意”，他在年少學藝時曾學習過隸書、楷書、行書、草書等不同書體，每天早上第一件事就是臨摹一篇書法作品。

“如果現(xiàn)在有年輕人來學習這門手藝，我首先要教的就是刻字功夫，用橫刀、挑刀、勾刀等不同的刀法來再現(xiàn)蘊含在漢字一撇一捺中的韻味。”鐘光瑚表示，他和朋友曾經(jīng)嘗試過使用電腦雕刻技術(shù)，但始終無法達到人工雕刻的效果。

鐘光瑚用細線條復(fù)刻輕盈的蟬翼。 陳靜 攝

鐘光瑚的刻版工作臺上放著他使用了數(shù)十年的雕刻工具：一把鐵錘，平滑的敲擊面經(jīng)多次捶打產(chǎn)生了圓形凹槽；根據(jù)需求親手磨制的刻刀，木質(zhì)手柄因長時間把握形成了如陶瓷釉質(zhì)般光滑的表面。

“做這一行首先要熱愛雕刻，要有‘坐功’。心里不慌，手里的刀子才能平穩(wěn)。”鐘光瑚表示，雕刻過程中尤其需要的是耐心，常常一坐就是4個小時。雕到細微處，連一口大氣都不敢出，擔心手中的刀鋒一不小心就破壞雕刻線條。

鐘光瑚的雕刻工具：鐵錘、刻刀、銼刀。 陳靜 攝

與版畫藝術(shù)在同一個木板上創(chuàng)作不同，在木版水印作品復(fù)刻過程中，刻工需根據(jù)美工選稿分色情況刻制多個木版圖案，印工在印制過程中又需要進行“套版”。目前，鐘光瑚正在復(fù)刻徐悲鴻的《雄雞一聲天下白》，完成這幅作品總共需要刻制19個木版。他介紹，這是木版水印技藝的特點之一，通過“套版”使得中國傳統(tǒng)水墨畫濃淡相宜的意蘊在復(fù)刻作品中得以保留。

鐘光瑚說，自己上世紀八十年代跟隨師傅到北京學習交流時，師傅曾十分憂慮這門手藝的失傳。如今，他也陷入了擔憂。“我們從老師傅的手中學到這門手藝，就希望把它繼承、傳承下去。希望有更多年輕人了解成都的木版水印技藝，把這門古老的技術(shù)傳承下去。”

鐘光瑚為杜甫《絕句》“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”刻制的木版。 陳靜 攝

“這門手藝最大的目的不是售賣作品，而是傳承中國的傳統(tǒng)書畫，通過這種方式讓更多普通的民眾能夠有機會近距離欣賞名家作品。如果這門手藝失傳了，我會覺得很遺憾。”鐘光瑚打開臺燈，帶上老花鏡，開始刻制徐悲鴻作品中的假山部分。(完)

來源： 中國新聞網(wǎng)