距今8000年左右，渭河流域的先民燒制出了中國北方第一批彩陶。此后，彩陶廣泛出現(xiàn)于黃河、遼河、長江等流域的各新石器時代文化中，而黃河上游甘肅地區(qū)彩陶最為發(fā)達，形成了獨具特色的彩陶文化。
從12月25日起的一年內(nèi)，走進中國國家博物館“國色初光——甘肅彩陶藝術(shù)展”，您可以了解到延續(xù)了5500多年的甘肅彩陶歷史，領(lǐng)略在世界遠古藝術(shù)史上出類拔萃的彩陶的魅力。
一 色與形的紋飾天地
展廳里，195件(套)精美的史前彩陶，共同組成了一個迷人的彩陶世界。
甘肅是中國文明的起源地之一，奔騰不息的黃河、雄渾肥沃的黃土高原、綿延千里的河西走廊，孕育了眾多新石器時代及青銅時代文化。作為這些早期文化重要組成部分，彩陶成為一種獨特的文化傳統(tǒng)。它在綿延數(shù)千年后，隨著青銅文化的崛起與繁榮，逐漸沉寂于黃土地下，直到20世紀20年代才重新被發(fā)現(xiàn)。
環(huán)顧展廳就不難發(fā)現(xiàn)，在彩陶的世界，紅、黑、白是不變的色彩，變化的是圖案。從最初簡單的一抹，到后來令人炫目的紋飾，從直線到曲線，從漩渦紋、網(wǎng)格紋、鋸齒紋，到葫蘆網(wǎng)格紋、四大圓圈紋、回形紋，彩陶經(jīng)歷了5500多年，為中國美術(shù)史掀開了輝煌的第一篇章。
提起人面魚紋盆，您一定不陌生，它就是距今7000—5000年的仰韶文化時期的彩陶代表作。仰韶文化的彩陶，在打磨細致的泥質(zhì)紅陶上繪畫，大量使用黑彩，常見寬帶紋、直邊三角紋、圓點紋、垂弧紋、魚紋、花瓣紋等。記者注意到展柜中的一只小口尖底瓶，個頭不大卻異常精美。作為仰韶文化的典型器物，這只尖底瓶繪的卻是漩渦紋。說明牌介紹，這件尖底瓶的紋飾，比同時代同等大小的彩陶器裝飾圖案要繁縟、華美，表明它可能不是日用品，而是具有某種特殊的功用。專家說，這件尖底瓶屬仰韶晚期，漩渦紋的出現(xiàn)對稍后的馬家窯文化產(chǎn)生了巨大影響。
專家的話在展覽中不斷被展品印證。距今5000—4000年前，馬家窯文化崛起、并臻于極盛。這個時期的彩陶，色彩是紅黑白共用，圖案繁縟多變，線條流暢細致，形成了絢麗典雅的藝術(shù)風(fēng)格，因而被譽為“彩陶之王”。一只漩渦紋四系罐，小口大肚，是一個儲藏用的陶甕，罐口外側(cè)有4個鉤狀的鈕用以加蓋封口。它的表面大部分都用黑色畫上了大小不等的漩渦及水波紋，這流暢的線條與精美的構(gòu)圖，使其成為馬家窯文化的代表作。
整個展覽上，有一件“卓爾不群”的展品——嵌綠松石回形紋大耳罐。作為彩陶衰落階段的器物，它的不凡在于其別致的造型：它的雙耳與罐腹上，粘貼著大小不等的綠松石片和貝殼片，左右對稱，排列整齊，遠遠看去像是穿著“小短裙”。
二 大自然的生命組歌
史前先民們對大自然的敬畏與熱愛是無與倫比的。他們把花鳥魚蟲、太陽、動物、人，都畫在了彩陶上。
展覽用“花葉繁茂”表現(xiàn)花瓣、葉子、果實、葫蘆等植物紋的形態(tài)特點，用“鳥乘風(fēng)行”展示鳥紋的形態(tài)與演變特征，用“水生一族”表現(xiàn)魚紋、蛙紋等水生生物的形態(tài)及變化特點，用“馴化與野生”展示了豬、犬、羊等家養(yǎng)動物和鹿、獸、蜥蜴等與畜牧、狩獵生活有關(guān)的動物。這些形象有些是單純的藝術(shù)裝飾，有些則蘊含了信仰內(nèi)涵。其中的太陽、植物、動物和人形紋飾展示了人們生息之地的自然生態(tài)。
展品豬面紋細頸壺的肩腹部，連續(xù)繪出了四只豬臉。每只豬與旁邊的一只共同擁有一對眼睛，形象生動、構(gòu)思巧妙。家豬是先民最早馴養(yǎng)的家畜之一，這件彩陶壺或許就是原始農(nóng)業(yè)開始繁榮的證明。
在這個頗具“表情包”潛質(zhì)的陶壺不遠處，有一只“低調(diào)有內(nèi)涵”的罐子——人獸紋罐。與其他品相完好的陶器相比，它實在其貌不揚，口沿處還有好些豁口，但請注意它身上的圖案：兩側(cè)分別畫了一個人和一只動物，人與動物的腰部都有一層厚厚的包裹物，顯示出人與這只動物的密切關(guān)系，動物造型很像是馬。但這一時期馬匹還沒有傳入中國，國內(nèi)各遺址都還沒有馬骨出土。因此專家推測，這只與人有關(guān)的動物，有可能是狗。
三 史前人的精神家園
上古時代，原始信仰是人們最重要的精神支柱。彩陶紋飾中最能體現(xiàn)這些特征的就是鯢魚紋和神人紋，它們的共同特點是將自然生靈與人結(jié)合起來，體現(xiàn)了原始信仰中靈魂互通的樸素思維。
鯢魚就是娃娃魚。展柜中的鯢魚紋瓶，鯢魚是人臉形象，雙目圓睜，張口露齒，身體彎曲扭轉(zhuǎn)，遍布鱗片狀的網(wǎng)格紋。兩側(cè)繪有爪形紋，形象寫實生動，具有鯢魚、人、蛇三者組合的特征。有學(xué)者認為它可能是人首蛇身的伏羲形象。
展廳中造型最為奇特的展品，非“人形罐”莫屬。這只人形罐將罐體完全塑成了人體，人的雙臂就是罐子的雙耳，一雙穿靴的大腳就是罐底。彩繪紋飾表現(xiàn)了人物的服飾特征：上衣為陶器底色，衣擺掖進用黑色網(wǎng)格紋畫出的褲子里，膝蓋以下的褲腿又收進了以折線裝飾的肥大靴子里。人的臉部涂黑，雙耳打孔，眼睛原先應(yīng)該鑲嵌著石質(zhì)的眼珠，但已脫落。觀者無不為先人巧妙的構(gòu)思點贊。專家說，這只人形罐的造型與彩繪顯示了河西走廊游牧部族的衣裝特點。
同樣體現(xiàn)河西走廊上文化交融的，還有“哭泣紋人頭形器蓋”。這件哭泣表情的人像雕塑，其實是一個陶器器蓋頂部。它以雕塑和彩繪兩種形式，表現(xiàn)了一個哀傷者淚流滿面的形象。哭泣者披著長發(fā)，面朝天空，眉眼向兩邊下撇，嘴唇緊繃，再加上雙眼垂下的眼淚、鼻孔流出的鼻涕，將一個哭泣者的哀傷表現(xiàn)得精準生動。專家說，哭泣者很可能是在為逝去的親人哀悼，這種哭泣形象的小陶器，有可能是安放在死者墓前的祭品。另據(jù)史書記載，草原游牧民族，匈奴人和斯基泰人在哀悼死者時都有用小刀把臉劃破，讓血和淚一起流出來，表達哀傷的習(xí)俗。河西走廊臨近草原，可能也有這種習(xí)俗，哭泣者塑像面部的淚痕也可能夾雜著血痕或傷痕。
甘肅彩陶由興起到衰落，延續(xù)了5500多年的滄桑歲月，繪寫了一部華美絢麗的彩陶發(fā)展史。彩陶不僅反映了當時社會的生產(chǎn)水平和不斷變化的生態(tài)環(huán)境，而且表達了上古藝術(shù)創(chuàng)作者們的精神信仰和美學(xué)追求。走進“國色初光——甘肅彩陶藝術(shù)展”，就可以看到用泥與火、線條與色塊鑄就的彩色世界，感受到史前先民天馬行空的想象力和創(chuàng)造力。
(本報記者 李韻)
