每個(gè)人都不是一座孤島，人與人相互連接。
有連接，就容易有摩擦，有恩怨。
相處是一門(mén)學(xué)問(wèn)，和別人交往，是每個(gè)人都要修行的課題。
趙玉平老師說(shuō)，與人相處的智慧可以濃縮為“觀其已然，悟其必然，順其自然”。
從過(guò)往中識(shí)別人心，從人性中看出必然，從時(shí)間里看清緣分。
看清因果，保持邊界，來(lái)之不拒，去之不留，才是與人相處的最高境界。
觀其已然
春秋時(shí)期，齊桓公在管仲的幫助下，成為一代霸主。
幾十年后，管仲病重。
齊桓公前去探望，并向他詢問(wèn)國(guó)事。
管仲說(shuō)：“易牙、豎貂、開(kāi)方這三個(gè)人不能信任。”
齊桓公不解。
他問(wèn)道：
“他們愛(ài)我勝過(guò)愛(ài)他們的家人，父母死了也不回去奔喪，怎么不值得信任呢？”
管仲說(shuō)：“一個(gè)人連自己的至親都不愛(ài)，又怎么會(huì)真心愛(ài)國(guó)君呢？”
管仲病重不治，很快去世。
齊桓公把他的話當(dāng)成耳旁風(fēng)，依然重用三人。
后來(lái)齊桓公生病，這三人果然謀反，把齊桓公餓死在宮中。
《晉書(shū)》里講：“人道之始，莫先于孝悌。 ”
孝順父母，愛(ài)護(hù)家人，是一切教養(yǎng)的開(kāi)始。
如果一個(gè)人對(duì)親情淡漠，那你對(duì)他再好也沒(méi)有用。
連最親近的人，都不能把他們的心暖熱，更何況我們這些外人呢？
《三國(guó)演義》里，曹操圍困徐州。
呂布出城投降。
曹操愛(ài)才心切，本來(lái)想接受呂布的投降。
劉備卻說(shuō)了一句：
“曹公難道不記得呂布是怎么對(duì)丁原和董卓的了嗎？”
一句話，直接斷送了呂布的生路。
丁原和董卓都是呂布的義父，視呂布為己出。
但是呂布為了利益，不顧恩情，兩位義父先后死在他的手里。
曹操縱然愛(ài)才，這樣的人也是萬(wàn)萬(wàn)不敢用的。
老話說(shuō)：“一節(jié)見(jiàn)則百節(jié)知。 ”
看到一個(gè)人過(guò)往的表現(xiàn)，就能推斷他將來(lái)的表現(xiàn)。
如果一個(gè)人對(duì)身邊最親近的人都不夠好，那么對(duì)待朋友的態(tài)度也就可想而知了。
觀其已然，知其必然。
面對(duì)這樣的人，選擇敬而遠(yuǎn)之，才是對(duì)自己最大的保護(hù)。
悟其必然
“窮人街前無(wú)人問(wèn)，富人千里結(jié)賓朋。”
趨利避害這種事，刻在人們的骨子里。
千百年來(lái)，難以變易。
很多時(shí)候，我們要去相信人性，而不是相信人。
洞悉人性的底層邏輯，悟其必然，一個(gè)人才能真正生出智慧與寬容。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟嘗君門(mén)客三千，身邊匯聚了齊國(guó)最頂級(jí)的人脈和資源。
但是孟嘗君被罷免之后，這些人紛紛離開(kāi)，和孟嘗君劃清界限。
后來(lái)孟嘗君重新獲得齊王信任，回到都城，這些人又紛紛趕來(lái)投靠。
孟嘗君心中不忿，發(fā)誓要狠狠地羞辱這些人。
門(mén)客馮諼卻說(shuō)：“富貴多士，貧賤寡有，事之固然。”
你富貴的時(shí)候大家都來(lái)攀附，你衰落了大家都避之不及，這是再正常不過(guò)的事情了。
就像是早上的時(shí)候，大家匆忙奔赴集市，晚上的時(shí)候，紛紛離開(kāi)集市。
不是人們喜歡早晨而厭惡傍晚，而是由于所期望得到的東西集市中已經(jīng)沒(méi)有了。
趨利避害，人性使然，沒(méi)有必要憤怒，也沒(méi)有必要責(zé)怪。
公元200年，曹操和袁紹在官渡決戰(zhàn)。
當(dāng)時(shí)曹操只有兩萬(wàn)兵力，袁紹卻有十萬(wàn)之眾。
對(duì)峙中，曹操逐漸露出敗相，他本人也萌生退意。
直到謀士獻(xiàn)計(jì)，曹軍燒掉袁紹的糧草，曹操才得以戰(zhàn)勝袁紹，逆風(fēng)翻盤(pán)。
戰(zhàn)后，曹操在袁紹的住所搜到很多曹軍將領(lǐng)投降的信件。
很多人建議曹操以儆效尤，嚴(yán)懲不貸。
曹操卻下令把文書(shū)燒掉，說(shuō)：
“袁紹這么強(qiáng)，我都惶恐不安，難以自保，何況他們呢。”
被寬恕的將領(lǐng)心中感恩戴德，軍心也得以穩(wěn)定。
趨利避害，是人之本能。
一個(gè)人如果對(duì)人性有足夠的洞察，就不會(huì)輕易責(zé)難。
熊培云教授說(shuō)：“我們要去原諒人性的幽暗。”
很多時(shí)候，我們不是原諒某個(gè)人，而是去選擇原諒人性。
相信人性中好的一面，卻也能接納人性中壞的一面。
只有這樣一個(gè)人才能真正收獲慈悲與寬容。
順其自然
杜甫曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)：
昔者與高李，晚登單父臺(tái)。
寒蕪際碣石，萬(wàn)里風(fēng)云來(lái)。
回憶當(dāng)年自己和高適、李白一起游玩的歡樂(lè)時(shí)光。
當(dāng)時(shí)三個(gè)人都是官場(chǎng)失意，彼此有著說(shuō)不完的話題。
從開(kāi)封到商丘，三個(gè)人喝酒聊天，彈琴賦詩(shī)，寄情山水，好不快活。
但在安史之亂爆發(fā)后，面對(duì)時(shí)代的巨浪，三個(gè)人做出了不同的選擇。
高適投奔了老皇帝玄宗，杜甫投奔了新皇帝肅宗，李白則投奔了永王李璘。
高適憑借軍功扶搖直上，成為平叛的功臣。
李白則因?yàn)橛劳踔\反，成為“從逆”的反賊。
昔日的好友，再也融不進(jìn)一幅畫(huà)里。
李白被囚，寫(xiě)信向高適求情，表示自己從無(wú)反心，希望高適網(wǎng)開(kāi)一面，放自己一馬。
寫(xiě)出去的信，卻如石沉大海。
一個(gè)平叛的將軍，又要如何去為一個(gè)反賊求情呢？
最終李白戴著反賊的帽子，被流放夜郎。
作家海宴說(shuō)：
“世間有多少好朋友，年齡相仿，志趣相投，原本可以一輩子莫逆相交。
可誰(shuí)會(huì)料到旦夕驚變，從此后，只能眼睜睜地看著天涯路遠(yuǎn)。”
世事無(wú)常，人生變幻。
人和人之間的感情從來(lái)不能強(qiáng)求。
當(dāng)彼此的人生不再有交匯的軌跡，朋友之間的友誼，往往也會(huì)隨之散盡。
我們每個(gè)人都只能陪伴彼此一段路。
遇見(jiàn)了就好好珍惜，分離后就努力釋?xiě)选?/p>
開(kāi)元二十三年，孟浩然在京城四處拜謁，求取功名。
王維欣賞孟浩然的才華，主動(dòng)收留了孟浩然。
在詩(shī)歌一途，兩人彼此欣賞，相見(jiàn)恨晚。
平時(shí)在一起游山玩水，宴飲賦詩(shī)。
王維給孟浩然親手繪制了一幅絹本畫(huà)像，“風(fēng)儀落落，凜然如生”。
孟浩然則寫(xiě)詩(shī)夸贊王維，引為平生第一知己。
但是后來(lái)，孟浩然開(kāi)罪皇帝，不得不離開(kāi)京城。
王維雖滿心不舍，卻也只能無(wú)奈離別。
他說(shuō)：“但去莫復(fù)問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)。”
無(wú)可奈何，卻又不再追問(wèn)，不再挽留。
緣分來(lái)了，擋也擋不了。
緣分盡了，留也留不住。
感情是真的，遺憾也是真的。
與其念念不忘，不如努力放下，彼此看淡。
人在風(fēng)中，聚散不由你我。
順其自然，各自珍重，才是對(duì)彼此最好的祝福。
▽
荀子說(shuō)：“人之生不能無(wú)群。”
沒(méi)有人可以在大海里獨(dú)居，每個(gè)人都是一座島嶼，彼此守望，才能連接成整片陸地。
人與人之間的相處，是交往的方式，也是一場(chǎng)自我的修行。
看清因果是智慧，明白人性是寬容，懂得隨緣是境界。
來(lái)源：微信公眾號(hào)“洞見(jiàn)”
作者：yimo
編輯：以凡
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